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문화에 집착하는 경향이 강하다.
3) 민족주의는 국가를 ‘우리들의 국가’라고 받아들이면서 국가의 독립을 중요히 여기며 국가를 사랑하고 국가에 대하여 긍지를 느낀다. 신민족주의도 이런 측면이 강하지만 더 강하게 나타나는 것은 ‘우
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민족공동체로 수용하기보다는, 서해안 교전사태에서 드러났듯이, 내부 식민지의 대상으로 전락시킬 우려가 있어 통일은 북한이 어느 정도 자생력을 갖추고 남한 내 통일기반이 조성되기까지 지연시켜 지배와 예속의 통일을 막아야한다.
이
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민족주의의 성립과 독립운동사연구(조동걸), 1989, 지식산업사
한국민족주의의 발전과 독립운동사연구(조동걸), 1993, 지식산업사
한국독립운동사(국사편찬위원회), 1966
31운동(김진봉), 1977, 세종대왕기념사업회
독립운동사(독립운동사편찬위원
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민족주의 분화의 배경
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• 3.1 운동 이후 일본은 무단 통치만으로 민족 해방운동을 억누를 수 없다는 사실을 인지하였다. 일제는 지배의 폭력성을 은폐하고 개량적인 통치방법을 찾았는데
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템으로 여겨지기 때문이다. 1973년도에 발표된 제1차 문예진흥계획에 문화원은 “민족문화의 체계 정립을 위한 전통문화 재건과정에서 새마을 회관과 종적으로 직결시켜 지방문예진흥의 중추적 역할을 수행하도록” 그 역할이 규정되어 있다
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민족독립운동(민족해방운동)
독일과 프랑스가 국내적인 분쟁을 통해 개신교와 카톨릭의 공존을 모색했다면 네덜란드는 외세와의 투쟁이 곧 개신교 자립의 역사였다. 네덜란드는 일찍부터 상업을 발달시켜 북해무역을 주도했고 지리적으로
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(한민족, 한국민족)의 신앙
우리의 전통적 신앙은 무속 신앙이라 할 수 있다. 무속 신앙이란, 노래와 춤으로 신을 섬김으로써 신과 인간의 융합을 통해 재앙을 물리치고 복을 가져온다는 원초적인 종교 현상이다. 이러한 무속 신앙은, 특히 일
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민족(한국민족, 한민족)의 전통혼례
신랑이 혼례를 올리기 위해서 신부 집에 도착하면 반드시 짚불을 넘어야만 했다. 불은 상고시대부터 호랑이를 비롯한 야수를 물리칠 수 있는 주술적인 힘을 가지고 있다고 믿었다. 그래서 신성한 의식을
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민족주의는 민족은 신성한 이익주체로 지위가 상승되는 반면, 민족의 기본단위로서의 개인은 오히려 단지 구성원으로서만 인정될 뿐 개인의 가치가 무시되는 경향이 발생한다.
경제적 측면에서 살펴본다면, 경제행위의 주체, 국가경제발전
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서론:
민족중심주의와 문화적 상대주의는 문화 및 사회 이론의 중요한 개념으로, 각각 다른 관점에서 사회적 현상을 이해하고 해석하는 방법을 제시합니다. 본 논문에서는 민족중심주의와 문화적 상대주의를 비교하여 그 차이점과 공통점을
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