|
변화되어 가고 있다. 이러한 사회적 요구를 충족시키기 위한 사회복지사의 전문적인 상담서비스가 제공되고 있는 상황에서 사회복지사는 또 다른 한계를 느낄 수밖에 없다. 그러나 위와 같이 상담서비스의 중요성을 인식하고, 체계적이고 전
|
|
|
이들이 왜곡된 자아정체감을 형성하지 않도록 개인상담이나 가족상담을 주기적으로 시행해야 할 것이다.
둘째. 다문화가정은 한국문화에 대한 이해부족으로 우리사회에 통합되는데 있어 어려움을 겪을 수 있다. 따라서 사회복지사는 다문
|
|
|
복지실천의 접근방법이었다고 할 수 있으며 1960년대 말부터 새롭게 체계이론의 도입과 더불어 논의되기 시작하였고 일반주의 접근과 전문주의 접근이 대비적으로 논의되었다. 이후 직접적 실천대상 체계에 대한 접근방법인 사회복지상담과
|
|
|
상담 영역을 세분화하고 전문성을 가진 자원봉사자의 확보가 필요하다. 전문 봉사자를 확보하기 위해서는 전문가 집단이 참여하는 복지단체 및 신행단체를 조직해야 한다.
Ⅶ. 결론 및 시사점
종교계가 보다 활발하게 사회복지활동에 참여
|
|
|
상담수행에 있어 공감이 상당히 중요하다는 것이다. 앞으로 내가 상담을 하게 된다면 이를 명심하고자 한다.
Ⅳ. 참고문헌
연구보고서
한국청소년상담복지개발원, 2015,『2014 상담사례연구집』.
2. 논문
유인애, 2018,「사회복지사들이 경험하는
|
|
|
복지를 담당하는 사회복지사의 경우는 일반 내담자보다 더 많은 점을 고민하고 접근해야 한다고 생각한다. 상담자가 선정한 주제를 통하여 변화를 추구하는 것도 좋은 방법이지만 긍정적 교류를 통해 타인과의 원만한 관계를 형성할 수 있도
|
|
|
상담의 종류
1) 대상자의 형태에 따른 분류
① 개인상담
한명의 노인과 한명의 사회복지사가 일대일로 만나 이루어지는 상담으로 문제가 위급하거나 심리적 갈등 문제로 원인과 해결이 복잡하거나 노인과 관련된 사람들의 신상을 보호할 필
|
|
|
상담 종결을 고려할 것이다. 상담이 종결된 이후에도 분기별로 1~2회 정도는 클라이언트에게 전화를 걸어서 잘 지내고 있는지, 이전의 문제가 다시금 재발하지는 않았는지를 물어볼 것이다.
2. 참고자료
사회복지상담 (제5판), 저자 정원철, 출
|
|
|
자에게 강요될 수 있다.
2) 현실치료와 사회복지상담
현실치료가 강조하는 개인의 비낙인화, 관계형성, 인간능력에 대한 낙관, 내담자의 자기결정 등의 가치는 사회복지상담이 강조하는 관점과 유사한 특징이 있다. 사회복지상담 장면에서 현
|
|
|
, 효과성을 제고하는 데 많은 관심을 기울였다. 이러한 맥락에서 사회복지상담 역시도 이론과 기술 면에서 절충적이고 다양한 패러다임으로부터 나온 개임을 망라하는 경향이 있다. 물론 절충에 활용되는 이론은 사회복지실천의 가치와 철학
|
|
메뉴펼치기
