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않을까 오사후네의 마을에 가게 되면 내가 만나기 싫어하는 추억과 마주하지 않을까. 오히려 괴물을 만나 칼을 들고 싸우는 소설보다 초제같은 류의 자연 판타지물이 나는 더 무섭게 느껴진다. 나에게는 소설로 접하는 것도 자극적이다.
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초제”라는 책을 읽고 다양한 인간들의 상처와 괴로움들을 신비로운 공간으로나 신의 존재로써 치유하며 풀어나가는 이야기 인 것 같다. 이 책을 읽으면서 나 또한 이 소설 속에 주인공처럼 상처가 많을 텐데 이 소설의 주인공들처럼 이렇게
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책을 읽기 전까지는 왜 이런 약간 무섭고도 어두운 분위기의 책 표지였는지 몰랐지만 말이다. 새삼 이 책이 전부 책의 내용을 말해주는 기분이었다. 제목까지도. 새삼 이 책을 만드는 분들이 대단하게 느껴졌다. 책의 분위기와 느낌을 놓치지
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만, 말도 안되는 이야기 속에서 신선한 충격을 받을 수 있었고 무서운 듯 무섭지 않은 이야기였지만 겉표지의 풍경 속 어딘가에 비오쿠가 있을 것만 같은 스산한 한기가 들었다. 그리고 읽는 내내 이야기 속 풍경을 상상하면서 읽는 재미에 다
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얘기들에서도 연결되지 않는 부분이기 때문에 그 답을 알 수 없었다. 몇 번 더 읽어보면 깨달을 수 있을까. 오히려 이런 의문들을 직접 풀지 않아 더 신비로움을 주는 것 같다. 책을 덮으며 떠올렸던 궁금한 것들 때문에 판타지 소설이 아닌 추
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시하고 있는데, 이러한 부분이 책읽기를 시도하는 많은 학생들에게 역효과가 생기는 것 보다는 오히려 이러한 부분으로 인해 저렴하게 책을 구입하고 많은 책을 읽을 수 있었으면 좋겠다는 생각을 합니다. 그리고 이번 학기 독서클럽을 통해
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나 먹는 물에 풀어 마을을 초토화로 만든다. 그리고 시간이 지나 마을의 형태가 없어진 이 땅은 ‘비요쿠’라는 이름을 가지게 된다. 이런 에피소드였다. ‘비요쿠’ 라는 마을의 전설 같은 에피소드였다. 한 소년의 일생을 잘 표현해준 그런
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(元始天尊像)을 모시고 달마다 초제(醮祭)를 지냈고 청연각(淸燕閣)에서 노자 도덕경을 강론토록 하였다고도 한다. 이러한 도교의 성행은 민간에 수경신(守庚申)이라는 도교습속(道敎習俗)까지 낳게 하여 그 풍습이 오늘에 이른다. 조선시대
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초제(醮際)가 정기적, 혹은 비정기적으로-수해나 가뭄 등 자연재해를 당했을 때-국가적인 차원에서 거행됨.
(5) 예종-최초의 도관 복원궁 건립, 초제거행, 도덕경 강의
(6) 왕실을 중심으로 움직이는 제한된 도교였음
도교가 가장 성행했던 시기
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초제를 상정하라는 명을 받았을 때 그는 대청관을 수리해서 천황대제를 초제하려고 하였으나, 권근과 하륜이 강력하게 반대하여 그 뜻을 이루지 못했다. 1408년 소격전의 제조로 있던 공부를 사은사의 서장관으로 딸려보내어 당시 종국의 도
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