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방송대 출판부, 1999.
전종서,《송시선주》,형설출판사, 1989
호운익,《당송사 일백수》, 정우사, 1988
홍병혜,〈구양수의 인품과 사품〉,《외국문화연구》, 한국외국어대학교, 2003.
홍병혜,〈구양수의 사작의식〉,《중국학연구》, 한국외국어대
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컴퓨터리터러시 교육과정 운영", 정보사회와 교육, 1998
윌리엄 로마노프스키 저, 신국원 역,『대중문화전쟁, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001.
_______, 정혁현 역, 맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기, 서울: IVP(한국기독
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컴퓨터 음란물 어떻게 대처할 것인가(어기준, 민음사 사이언스북스, 1997)
컴퓨터와 야한 아이들 그리고 순진한 부모(어기준, 아세아미디어, 1999)
부모 자녀 함께 이루는 절대성(문상희, 선문대학교출판사, 2007) Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연
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이해가 요구된다. 소비자의 욕구 또는 감성은 계속하여 변화하며, 세계는 정보 통신기술에 의하여 좁아지고 있다. 우리가 ‘국가는 존재하되 국경은 없다’는 세계화된 정보사회에서 생존하기 위해서는 세계인 개인의 생활문화가 반영된 ‘H
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이해』, 방송대 출판부, 2005.
8. 『중앙일보』, 2006. 5. 26.
《 부 록 - 설문지 》
<농촌사회발전과 관련>
1. 현재 농촌사회에서 제기되는 문제점 중 가장 심각한 것은 무엇이라고 생각하십니까?
① 농업인구의 감소
② 도시 농촌 간 소득격
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컴퓨터를 비롯한 다양한 사이버교육시스템도 구축할 필요가 있다.
7. 세대공동체 교육 프로그램 개발
지금까지 노인교육을 협의의 개념으로 해석하여 노인을 대상으로 한 ‘노인을 위한 교육’으로만 이해되어 왔다. 그러나 일반인들과 노
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이해
2) 인터넷 윤리 교육방안
3. 인터넷 윤리교육에 대한 설문 조사 및 분석
1) 인터넷 윤리교육 교과 내용 분석
2) 청소년의 인터넷 윤리교육 설문조사 및 분석
4. 바람직한 청소년 인터넷 윤리교육 지도방안
1) 컴퓨터 사
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이해하는 것이 필요하기 때문이다. 하지만 결국 청소년 문화라는 것은 이러한 우리의 이해를 돕기 위해서 그들이 어떻게 살아가고 있는지를 알려주는 하나의 표현 그 이상은 아니다. 때문에 전적으로 그들의 문화에만 의존하여 청소년을 이
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컴퓨터나 멀티미디어의 역할을 줄였다. 그 대신에 자료나 도서를 이용한 글쓰기 활동을 강조하여 학생들이 인터넷이나 매체에 의존하여 과학 지식을 습득하는 것을 방지하고 스스로 지식을 구성할 수 있도록 하였다.
이러한 변화는 과학 교
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이해 없이 디지털의 비현실적 이미지, 체온 없는 이미지, 아날로그적 친숙이 없는 이미지 등 자본주의 사회가 극단적으로 소외되는 과정과 연관이 있다고 비판하기도 한다. 지금의 디지털에 대한 논란은 초기 인상주의의 출현에 대한 논란과
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