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으로서 후세 성리학을 열어준 기틀이 된 책이다. 우주론적인 근거와 배경에 바탕을 두고 인간문제를 구명해 나간 이 [중용]은 성선관(性善觀)에 바탕한 천인합일(天人合一)을 그 주제로 삼고 있다. 인간을 최고 가치 실체인 天으로써 근거 짓
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없이 변화하는 현대 사회에 있어서 아동들은 고정된 가치들을 배우는 것을 필요로 하는 것이 아니다. 가치화과정을 통해서 자신에게 맞게 정리하고, 중용으로 승화시키는 것이 중요한 것이다.
이 방법의 우선적 교육방법으로는 선택이 있다.
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떤 문제가 있을 수 있는지에 대해서 제대로 이해할 수 있는 방법을 도출해내야 하는 것이다. 이러한 해결 과정 혹은 예방을 통해 우리가 불행해지는 것을 막고 중용을 제대로 우리 삶에 도입할 수 있다고 생각한다. 친구와의 관계가 원만하기
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상황에서 아무런 말도 못해버린다. 이것이 단순히 감정 표현이나 어떤 것을 사용하는 정도에서 끝나는 것이 아닌 살아가면서 막닺드리는 상황마다 선택마다에 영향을 미칠 수 있기 때문에 중용을 알고 그것을 실천하려는 노력이 필요하다고
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중용의 사상은 매우 유용합니다. 갈등이 발생했을 때, 저는 이제 감정적인 반응을 자제하고, 상대방의 입장을 이해하려 노력합니다. 이는 저에게 더 깊은 공감 능력과 갈등 해결 능력을 길러주었습니다. 개인적인 발전과 자기 수양 측면에서
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중용론’에 대한 핵심적인 내용을 요약하였다. 그 외에도 처음에 언급한 많은 장이 있으나 느낀바가 미약하고, 내가 말하고자하는 바가 아니며, 또한 처음의 뜻이 아니기 때문에 따로 요약하지는 않았다,
‘중용’을 읽으면서 가장 먼저 생각
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중용은 공자의 '중'의 개념과는 무관하지만 '화'의 개념에 가까운 것이다. 1.중용에 나타난 주요 개념인 천명, 천도, 성, 교, 도, 중, 화의 의미에 대해서 논의하자.
2.중용에 나타난 천명(天命)과 인성(人性)의 관계와 윤리적 의미에 대해서
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중용 같은 것이 없다. 즉 약속을 지키든지, 아니면 지키지 않든지 둘 중의 하나만이 있을 뿐이다. 진리를 말하는 경우도 마찬가지이다. 진실을 말하든지 그렇지 않든지 둘 중의 하나이다. 여기서도 중용의 원리는 적용되지 않는다. 약속을 지
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중용임을 선언한다.
중용의 통일철학은 획일주의가 아니기 때문에 일정한 방향이 없고 중용의 변화철학은 신학목적론(神學目的論)이 아니기 때문에 일정한 체본이 없다. 자연이 변화하고 인간이 성장하고 사회가 발전하면 중용의 통일조건
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중용에서 말하는 인간의 자아실현은 인간의 성(誠)과 만물의 원리인 성(誠)을 연결하여 천(天)과 인(人)이 하나가 되어 우주의 본체이면서 동시에 인간의 본체가 되는 성(誠)을 깨우치는 것이라고 할 수 있다.
참고문헌
김시준 譯, 大學·中庸,
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