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남한에서 겪은 고문과 북한에서 겪은 자아비판의 억압은 그 근원이 조금씩 다른 모순들이다. <광장>에서 그 억압의 근원을 깊이 보여주지 않는 것은 아니다. 하지만 갑판 위에 서서 서술하는 시점에서 명준은 모순들로부터 한 발 물러서서 양쪽 모두를 등가의 고통으로 놓고 포기해버리는 것처럼 보이기도 한다. 이러한 태도는 사회적인 불합리를 보여주는 비판의 칼날이 무디게 느껴지도록 만든다.
하지만 남북 분단이 반세기 이상 지속되고 있는 현대에도 <광장>의 문제의식은 여전히 유효하다고 할 수 있다. <광장>의 정신은 70년대 이후 대두되는 분단문학에 그 토양을 제공하기도 했다. <광장>은 남북사회에 횡행하는 국가주의와 폭력적인 이데올로기의 강요에 대한 근본적인 비판을 감행했다는 점에서 그 문학적 중요성이 있다.
하지만 남북 분단이 반세기 이상 지속되고 있는 현대에도 <광장>의 문제의식은 여전히 유효하다고 할 수 있다. <광장>의 정신은 70년대 이후 대두되는 분단문학에 그 토양을 제공하기도 했다. <광장>은 남북사회에 횡행하는 국가주의와 폭력적인 이데올로기의 강요에 대한 근본적인 비판을 감행했다는 점에서 그 문학적 중요성이 있다.
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