목차
1 칸트의 생애
2 선의지와 정언명법
2 선의지와 정언명법
본문내용
모든 도덕법칙들을 정식화하여 다음과 같은 두 개의 정언명법으로 나타내고 있다.
첫째: 네 의지의 준칙이 항상 동시에 보편적 입법의 우너리로서 타당하도록 행위하라.
둘째: 너의 인격에 있어서나 타인의 인격에 있어서 인격성을 목적으로 다루고 수단으로 삼 지 말라.
첫 번째의 정언명법은 네 의지의 자발적인 결단이 모든 사람들이 수긍하고 모든 사람에게 정당화될 수 있도록 하라는 말이다.
두 번째의 정언명법은 인격의 존엄성에 대한 원리이다.
우리가 도덕법칙을 실천할 수 있는 것은 그것을 실천할 수 있기 때문이 아니라 그것을 실천해야 하기 때문이다.
칸트가 도덕에 대해 가지는 신념은 참으로 확고부동하고 절대적인 것이었다. 그는 실천이성을 이론이성보다 우위에 놓았으며 종교의 기초를 도덕에서 찾고자 했다. 그의 이와 같은 도덕적 신념은 바로 자신의 일생동안의 엄숙한 도덕적인 삶의 결정체였다고도 볼 수 있다. <실천이성비판>가운데 나타난 다음과 같은 말 속에서도 도덕예찬론자로서의 칸트의 모습을 찾아볼 수 있다
생각할수록 나의 마음에 찬탄과 경외의 마음을 불러일으키는 것이 두 가지 있으니 하나는 나의 머리 위에 별이 반짝이는 창공, 다른 하나는 내 마음속에 있는 도덕률.
첫째: 네 의지의 준칙이 항상 동시에 보편적 입법의 우너리로서 타당하도록 행위하라.
둘째: 너의 인격에 있어서나 타인의 인격에 있어서 인격성을 목적으로 다루고 수단으로 삼 지 말라.
첫 번째의 정언명법은 네 의지의 자발적인 결단이 모든 사람들이 수긍하고 모든 사람에게 정당화될 수 있도록 하라는 말이다.
두 번째의 정언명법은 인격의 존엄성에 대한 원리이다.
우리가 도덕법칙을 실천할 수 있는 것은 그것을 실천할 수 있기 때문이 아니라 그것을 실천해야 하기 때문이다.
칸트가 도덕에 대해 가지는 신념은 참으로 확고부동하고 절대적인 것이었다. 그는 실천이성을 이론이성보다 우위에 놓았으며 종교의 기초를 도덕에서 찾고자 했다. 그의 이와 같은 도덕적 신념은 바로 자신의 일생동안의 엄숙한 도덕적인 삶의 결정체였다고도 볼 수 있다. <실천이성비판>가운데 나타난 다음과 같은 말 속에서도 도덕예찬론자로서의 칸트의 모습을 찾아볼 수 있다
생각할수록 나의 마음에 찬탄과 경외의 마음을 불러일으키는 것이 두 가지 있으니 하나는 나의 머리 위에 별이 반짝이는 창공, 다른 하나는 내 마음속에 있는 도덕률.
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