교육의 사회적 문화적 맥락

소개글

교육의 사회적 문화적 맥락에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 교육사회학 이론의 발달
2. 교육사회학의 이론적 동향
3. 교육에 대한 사회학적 사상

본문내용

고 이데올로기론 등이다. 마르크스에 있어 갈등의 원천은 재화의 분배와 불공평한 분배에 내재해 있는 이익의 갈등에 있다(이종각, 1996:136). 물질적 재화의 생산 및 분배 방식에 의해 경제구조가 결정되며 더 나아가 사회구조가 결정된다고 본다. 생산수단의 소유관계에 의해 계급이 형성되며, 사회의 경제적 구조에 상응하는 사회제도와 이데올로기가 만들어진다. 한 사회는 생산 및 생산관계로 이루어지는 ‘하부구조’와 그 토대 위에 제도와 관념으로 이루어지는 ‘상부구조’간의 상호의존의 법칙에 따라 움직인다. 하부구조는 경제적 구조를 말하고, 상부구조는 정치, 종교, 문화, 교육 등에 관련된 제도와 그 운영 및 가치관, 관념, 이념 등과 같이 형이상학적 내용들이다. 이렇게 하부의 경제적인 물질적 구조가 상부의 구조를 경정짓는다고 보는 것을 경제적 결정론, 또는 결정론이라고 한다. 결국 토대인 물질적 경제구조가 제도 뿐만 아니라 관념과 의식까지 결정한다는 것이다(홍재호, 2011:47).
마르크스에 따르면 사회변동의 주요 원천은 인간이 가지고 있는 관념이나 가치 보다는 경제적 영향에 의하여 일차적으로 촉진된다. 경제적 영향은 역사발전의 원동력을 제공하는 계급간의 갈등과 연관되어 있다. 마르크스에 의하면 “지금짜지의 모든 인간의 역사는 계급투쟁의 역사이다”(이종각, 1996:138). 생산수단을 소유한 계급을 자본가 계급(유산계급, bourgeoigie), 소유하지 못한 계급을 노동자 계급(무산계급, proletariat)으로 규정하여 지배자와 피지배자의 관계로 설정하였다. 두 계급간의 본질적으로 내재된 갈등으로 대립과 투쟁이 연속된다고 본다. 마르크스에 의하면 역사상의 모든 사회는 다양한 형태의 계급갈등을 겪어 왔다. 마르크스가 이런 계급의 시각에서 역사가 변증법적으로 발전해 가는 과정을 설명하고 있다. 마르크스는 역사발전 단계에서 자본주의는 붕괴되고, 과도기적 사회주의 단계를 거쳐 공산주의 사회로 간다고 강조하였다. 그가 제시한 사회발전의 단계를 보면 원시공산사회, 고대 노예사회, 중세 봉건사회, 자본주의 사회, 공사주의 사회이다. 마르크스의 이러한 관점은 역사적 유물론에 기초를 두고 있다. 그의 역사적 유물론(historical materialism)은 사회의 역사적 발전 혹은 진화나 변화과정을 물질적인 생산관계에 기초한 계급투쟁의 과정을 설명하고 있다. 마르크스 이론의 핵심은 사회는 상부구조와 하부구조로 되어 있고, 상부구조는 하부구조에 의해 결정된다는 것이다. 하부구조에 속하는 생산기술의 향상에 따라 생산수단의 소유관계가 결정되어 결과적으로 지배계급과 피지배계급으로 양분된다. 이들 계급간의 이해관계가 극도의 대립관계로 발전되어 어느 시점에서 폭력적인 혁명이 일어난다. 이러한 계급투쟁에 따른 변화로 기존의 모든 사회구조와 제도는 새로운 구조적 변화가 일어나게 된다(김동환, 1996:57).
마르크스이론의 주창자들 중에는 정통 마르크스주의자들의 명제 중 일부를 포기 또는 수정하고 비판적 기능을 확장하려는 학자들이 있는데 이들을 신마르크스주의(Neo-Marxism)이라 부른다(이종각, 1996:140). 기능이론에 대한 도전과 비판적 관점은 신마르크스주의자들에 의해 활발히 전개되었다(홍재호, 2011:48).
나오며
오늘날 많은 교육 문제의 고민은 사회적문화적 맥락의 이해로부터 출발해야 한다. 교육사회학은 교육과 사회의 관계와 관련된 주제를 탐구하는데 이종각(2004)는 다음과 같이 제시하고 있다. 첫째, 교육과 사회와의 관계 측면에서 교육사회학은 ① 사회가 교육에 미치는 영향에 관한 연구, ② 교육이 사회에 미치는 영향에 관한 연구, ③ 교육체제 내부에 대한 사회학적 연구 등을 제시한다. 둘째, 교육사회학 탐구내용의 주요영역은 ① 평등불평등 문제와 교육, ② 교육기의 기회균등 문제, ③ 문화와 교육, ④ 학교사회연구, ⑤ 학급사회연구, ⑥ 교육과 사회변동, ⑦ 교사의 역할과 기능, ⑧ 청소년문제와 교육, ⑨ 사회통제와 교육, ⑩ 교육내용의 사회학적 분석, ⑪ 지역사회와 학교, ⑫ 국가와 교육, ⑬ 사회와 교육, ⑭ 교육의 변화와 개혁 등이다. 위에서 살펴본 여러 학자들의 교육에 대한 사회학적 접근들은 교육과 사회의 밀접한 관계를 밝히는데 노력하였다.
이러한 노력에는 두 가지 흐름으로, 하나는 사회학의 지식을 교육 실천에 응용하려는 실천 지향적 연구인 교육적 사회학, 다른 하나는 교육현상을 사회과학적 관점에서 분석하고 설명하려는 과학 지향적 연구인 교육의 사회학이다. 교육과 사회 어느 관점이 우선이기 전에 이들의 사상에서 다음과 같은 공통점을 찾을 수 있을 것이다. 첫째, 교육을 관념적인 수준에서 그치지 않고 사회화 과정으로 정의하려고 노력했다는 점일 것이다. 둘째, 교육을 개인적 존재인 ‘나’에서 ‘사회적 존재’로 변화시키고, 사회에 적응해 나가는 ‘사회화’과정으로 본다는 점이다. “인간은 사회적동물이다.”라고 본 아리스토텔레스나 “교육을 통해서만 인간이 되고, 인간은 사회를 통해서만이 인간이 된다.”라는 소크라테스는 이와 같은 맥락으로 볼 수 있을 것이다.
교육의 현상은 사회적 현상이며 교육은 사회 속에서 이루어지는 사회적 행위이다. 따라서 사회가 인정하는 기준에 의해 긍정적인 행동 변화와 가치를 추구하고 있다는 점에서 교육은 사회적 과정임이 분명하다.
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