유형원의 교육개혁론과 현대교육적 의미

소개글

유형원의 교육개혁론과 현대교육적 의미에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 머리말


Ⅱ. 유형원의 생애와 학문적 배경
1. 생애와 저술
2. 학문적 배경과 영향


Ⅲ. 공교육체제의 개혁과 교육
1. 각급학교의 제도와 교육
2. 공거제(貢擧制)를 통한 인재선발과 교육


Ⅳ. 유형원의 교육개혁론이 현대교육에 주는 의미

Ⅴ. 맺는말


Ⅵ. 참고문헌

본문내용

교육과 고선을 주관하는 자의 책무를 강조하였다.
인간의 윤리와 경학을 중심으로한 교육과정은 유학의 내용을 주로 한다는 점에서 그 한계를 보이지만, 공거제를 통한 전국가적 개념의 인재 선발과 교육, 그리고 능력있는 모든 사민에게 평등한 기회를 제공한다는 점, 그리고 교육의 질 향상을 위한 교육체제와 교수방법, 평가 면에서의 변화를 촉구한 내용에서 거시적 교육체제의 학제안과 함께 그의 교육적 예지를 찾아볼 수 있다.
Ⅳ. 유형원의 교육개혁론이 현대교육에 주는 의미
유형원의 교육개혁론은 모든 사람에게 교육을 시켜야 한다는 생각으로 방법적으로는 단계적인 교육을 시켜야 하고, 또 그 교육을 국가가 책임져야 한다는 근대적인 사상이다.
이 사상은 원래 개방적이고 공정했던 과거제도가 국왕권과 밀접한 관계를 맺으면서 문제가 생겼다고 보았다. 그래서 이것을 비판하는 차원에서 등장하여 문장실력으로 인재를 뽑는 시험방식에 대한 문제제기를 하였다. 현명하고 덕 있는 사람은 과거가 아니라 사람 자체를 보고 뽑아야 한다는 생각으로 공거제도(貢擧制度), 즉 관찰하고 추천하여 인재를 뽑아야 한다는 것을 주장하였다.
이런 유형원의 교육개혁론은 현 우리의 교육 정책을 비판적으로 검토할 수 있는 계기를 마련해 준다. 우리나라에 입학 시험제도가 처음 등장하였을 때는 과거제도와 마찬가지로 돈과 사회적 지위 등을 보지 않고 학생의 능력 위주로 뽑겠다는 개방적이고 공정한 취지를 가지고 있었다. 하지만 현능자 양성을 위한 교육의 과정보다 시험의 결과에 치중하여 인재의 양성과정과 선발과정의 괴리된 문제가 발생했던 과거제도와 같이 동일하게 입학 시험제도에 문제가 발생했다. 그 문제는 바로 입학시험의 결과에 치중하다 보니 초ㆍ중ㆍ고 과정에서 적절하게 시행하기 위해 정해진 교육과정이 입시위주의 교육으로 그 내용이 바뀌어 버렸다는 것이다. 또한 어떠한 지식 이상을 갖춘 사람은 좋은 학교, 좋은 직장이 보장됨으로 인해 사람의 인격의 개발보다 지식의 개발이 우선 시 되고, 지식인이 곧 교양인이었던 과거의 인식이 점차 깨어지고 있는 실정이다.
이 문제는 비단 교육내의 문제가 아니라 사회문제화로 확대 될 수 있다. 과거제도에서 우리가 먼저 보았던 것처럼 인격이 성장하지 못한 사람이 사회의 주요직에 있으면 부정이 일어날 가능성이 크다고 보기 때문이다. 그렇기 때문에 현상을 파악하고 그 해결책에 대해 우리가 필수적으로 생각해봐야 한다고 본다.
학교교육 즉 공교육의 부실화는 최근에 들어 더욱더 심해지고 있다. 이것은 어떤 특정한 한가지 요소에 의한 문제가 아니라 복합적인 문제라고 파악할 수 있다. 작게 보자면 공교육에 대한 학생과 학부모들의 신뢰가 떨어지고, 사교육을 더 믿는 사회 풍조가 만연한 것과 크게 보자면 학교가 입시교육의 수단, 과정이라고 생각하는 사람들이 늘고 있고, 더 큰 문제는 사회에서 필요로 하는 사람이 입시위주의 공부를 하여 좋은 대학을 나온 사람이라는 원인을 들 수 있다. 물론 그렇다고 해서 지식을 가진 사람이 모두 인격이 준비되지 않았다는 것은 아니다. 여기서 필자가 주장하고자 하는 것은 학교 교육보다 학원교육의 비중이 커짐으로 단편적 지식 전달이 늘어나면서 점차 인격개발에는 소홀하게 된다는 사실을 말하는 것이다.
공교육의 신뢰가 떨어지는 것은 학교교육이 입시위주의 내용에 부족하다고 생각하는 교육의 수요자들이 다른 곳을 찾기 때문이다. 다시 말해서 학교에서 추구하는 교육상과 입시의 형태가 다르다는 것이다. 학교교육을 잘 수행해야 되는 것이 학교의 궁극적인 목표여야 하는데 상급학교 진학 시 필요한 지식을 얻는 것이 최상의 목표로 전도되다 보니 학교교육이 설자리가 없어지는 것이라고 생각한다.
그러면 이 문제를 해결하기 위해서 우리는 어떻게 해야 할 것인가? 그 방법은 다음과 같다.
유형원은 『반계수록』에서 공거제도를 통해 그 문제를 해결하려고 하고 있다. 공거제도란 리(里)와 면(面)에서 모든 민(民)이 교육을 받고, 유지들이 선비의 행실과 학문을 연마함을 보고 추천하여 태학(太學)으로 보내 관리로서의 교육을 받는 방법이다. 물론‘추천’이라는 주관적인 방법이 비판의 소지가 있지만 그 의도는 성적, 즉 과거제도의 일등을 뽑는다는 의미에서 학교 생활에서의 행실과 태도를 보겠다는 것을 의미하는 것으로 바뀌었다는 것에 의의가 있다고 본다. 이것을 현대에서 적용한 것이‘고교장 추천제’라고 생각한다. 물론 고교장 추천제가 생겨난 지 얼마 되지 않아 아직도 성적위주의 추천이라는 비판을 받고, 또 소위 치맛바람의 영향이 커짐으로 해서 부정적인 측면이 더 크지 않나 라는 견해가 있다. 하지만 이 제도의 취지가 학교 생활이 우수한 학생을 추천하는 의도를 가지고 있고, 물론 불완전하지만 현 제도를 개선하고자하는 의도에서 제시되었다는 것에 의의를 두고자 한다. 다시 말해서 기존의 체제에 대한 비판에 끝나지 않고, 그 대책을 실질적인 모습으로 실용했다는 것에 의의가 있다는 것이다. 아직은 부족한 그 제도를 보완함에 있어서 학생들을 뽑는 대학에서 학생들의 학교 생활을 알 수 있는 객관적인 자료, 즉 포트폴리오 같은 형식으로 된 소개서를 점수에 반영하는 방법을 도입하는 것이 우리 교육의 문제점을 해결하는 데 있어서 한 방법으로는 어떨까 생각한다.
Ⅴ. 맺는말
지금까지 반계 유형원의 교육개혁론에 대해 알아보고 현재 우리나라 교육제도의 문제점을 살펴보았다. 교육의 문제를 교육내의 문제로 국한하는 것이 아니라 사회 전반의 문제와 연관지어 바라보는 안목이 필요하다고 생각한다.
국가의 제도였던 과거제도를 비판하며 나름대로의 해결책을 제시했던 유형원을 보며, 우리가 현 교육에서 어떤 역할을 감당해야 하는지 다시 한 번 생각해 볼 수 있었고, 공교육을 담당할 예비교사로서 학생들에 대해 어떤 교육이 올바른 것인지 고민해보는 계기가 되었다고 생각한다.
Ⅵ. 참고문헌
조선시대 교육의 연구 / 이원호 / 문음사, 2002
한국실학사상사/ 한국철학사연구회 / 다운샘, 2002
연구논문
반계 유형원의 교육개혁론 연구 / 장기선 / 전주대 교육대학원, 2005. 02
반계 유형원의 교육개혁론 연구 / 이민형 / 광주교육대 교육대학원, 2004. 08

키워드

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