목차
통일운동과 한국교회
민주화운동과 한국교회
토착화운동과 한국교회
교회성장과 한국교회
민주화운동과 한국교회
토착화운동과 한국교회
교회성장과 한국교회
본문내용
신학 방법론의 틀을 제시.
박봉랑의 반론
-성서만이 기독교 계시의 유일한 원천임을 주장.
-그리스도교와 우리의 민족 문화, 전통, 신화는 분리해야함.
-토착화는 문화에서 복음의 심판적 성격을 밝히는 것이라 주장.
3. 의의와 한계
-당시 학자들은 우리의 삶의 흐름에 맞게 복음을 토착화 시키려함.
-문화 전통에 따라 예수 그리스도가 다르듯 한국에 맞는 예수 그리스도를 만들려함.
-서구신학에 반하여 우리만의 신학을 하려 한 것에 의미를 둠.
4. 이 주제를 통해 한국교회에 전하는 하나님의 역사적 가르침
-우리의 오늘날 상황에 맞게 복음은 재해석되어야 한다고 생각함.
-그러나 재해석에 있어서 잘못된 해석으로 굳어져서는 안 됨.
-진리를 변질시키지 않고 계속해서 연구해야함.
-서구신학이 예수그리스도에 대해 잘못된 이미지를 가지고 종교적 해석으로 성서를 잘못 해석 한 것에 반하여 제대로 된 신학을 해야 함을 깨닫게 해줌.
-우리가 믿는 예수그리스도가 참된 예수그리스도인지 서구신학의 토착화로 만들어진 예수그리스도인지 비판적으로 바라보는 눈을 가지길 바람.
교회성장과 한국교회
1. 교회성장의 정치·사회적 배경/원인(1960-1980)
*군부 쿠데타와 독재정치 시기
-1960년 분단국가가 됨.
-반공주의 정권을 구축하고 군사독재로 인권 탄압.
-군사독재 상황으로 인한 심리적 불안감, 사회적, 불만, 가치관 등은 종교로 안정을 찾을 수 있다고 봄.
-종교를 통해 공동체의식, 소속감, 연대감, 정체성 확립을 가질 수 있다고 봄.
*수출주도 산업화와 빈부격차
-정부는 수출로 경제성장을 이루려함.
-이로 외채의존, 농촌 피폐, 경제계층구조의 변화 등 문제 발생.
-산업화로 경제성장 되었지만 국민의 생활의 질이 떨어짐.
-부를 누리지 못한 사람들은 심리적 박탈감과 불만, 불안을 느낌.
-불공평한 분배를 느낀 사람들은 종교의 현세적, 물질적 축복의 약속에 현옥됨.
-교회에서 이들에게 맞춰진 성공주의적 메시지를 전했다.
*도시 인구 집중
-박정희 정부는 도시화를 적극적으로 이루려함.
-수출로 농촌이 피폐해짐으로 도시로 인구가 집중 됨.
-도시로 온 사람들은 일자리를 찾지 못하거나 저임금으로 노동착취를 당함.
-공동체 삶의 붕괴로 소외감과 정체성 위기를 느낌.
-교회는 이들에게 소속감과 정체성을 제공해주는 장소가 됨.
2. 교회성장의 교회적 배경/원인
*교세확장과 부흥운동
-1965년 선교 80주년 대규모 민족 복음화 운동 전개.
-1970년 한국교회 100주년 운동 선교계획을 세움.
-모든 교단이 교세 확장운동을 시작.
-교세확장운동으로 부흥운동이 활발히 일어남. 대표적으로 전군 신자화 운동, 맘모스 여의도 대중 전도 집회, 빌리그래함 대회, 엑스폴로 74, 77민족복음화 성회 등이 있다.
-대규모 부흥회들은 정치 사회적 불만을 해소시켜주는 역할을 함.
-개인 회심을 불러일으켜 폭발적으로 교인 수가 증가함.
*개교회주의 개교회주의란 카톨릭의 중앙 집권적 제도와 다르게 교회의 모든 활동과 자원의 사용, 유지와 확장에 대해 관여하지 않는 것이다.
-개교회주의를 통해 교단보다 개별 교회 중심이 되어 교회끼리의 경쟁을 낳음.
-각 교회만의 부흥회와 기도회, 제자훈련을 만들어 교회성장을 촉진시킴.
-하지만 교회간의 불균형, 소통부재 현상 초래.
-성도들을 사회문제에 대해 무관심하게 만듦.
*파라처치 운동
-다양한 기독교 단체들이 조직됨.
-학원선교단체들이 교회 성장에 크게 기여함. 한국기독학생총연맹(KSCF), 한국기독청년협의회(EYC), 한국기독학생회(IVF), 한국대학생선교회(CCC), 조이선교회(JOY), 대학생성경읽기선교회(UBF), 네비게이토선교회, 예수전도단 등이 존재한다.
-성경공부, 소그룹 모임, 각종 수련회로 경건생활을 가르침.
-국내외 선교, 사회활동을 장려함.
3. 교회성장의 신학적 배경/원인
*맥가브란 교회성장 정책
-1970년대 선교신학은 아래의 내용에 근거함.
-한국교회는 개인의 회심과 교회설립을 근거한 선교신학 이론의 영향을 받음.
-교회의 성공에서 양적증가가 없으면 무의미함을 강조.
-수적 증가를 위한 연구와 저해요소를 찾는 것이 선교신학의 연구 과제로 봄.
*풀러 교회성장이론과 슐러의 교역이론
-많은 교역자들이 풀러 교회성장이론에 영향을 받음.
-풀러 성장론에서 교회성장을 과제로 삼음.
-특히 한국교회는 슐러 목사의 교역이론에 영향을 받음. 교역이론의 슬로건은 ‘불가능은 없다.’이며 교역이론의 중심은 종교는 기쁨이 충만한 삶의 수단, 인간의 가능성을 강조하는 신학, 희망을 주는 설교, 전도하며 성장하는 교회이다.
-슐러는 성장을 위해 교회경쟁력을 강조함.
*조용기 목사의 영산신학 “삼박자구원”
-기복적 신학으로 영혼이 잘되고, 육신이 건강하며, 범사가 형통을 주장.
-순복음교회의 양적성장을 이루게 한 신학.
-이 희망의 메시지는 사회 불균형으로 심리적 불안을 느낀 사람들의 마음을 사로잡음.
4. 교회성장의 의의/한계
*의의
-교회성장으로 교회가 안정을 찾으면서 해외선교의 소명을 심어줌.
-물적, 인적 성장으로 하나님의 일을 더 많이 감당할 수 있음.
-교회성장으로 교회는 사회적 역할을 수행 함.
-통일에 대한 관심, 복지기관, 교육기관 설립 등 사회 통합적 역할 수행
*한계
-어려웠던 사회 현상에 맞게 심리적으로 불안한 사람들에게 기복주의적 신앙을 심어줌으로 개인주의와 개인구원 등을 가져옴.
-성장의 불균형으로 교회간의 빈부격차를 가져옴.
-교회성장에 초점으로 성도들을 사회적 관심과 참여 등에 대해서 무관심하게 만듦.
5. 이 주제를 통해 한국교회에 전하는 하나님의 역사적 가르침
-현재 한국교회의 모습이 교회역사의 결과라고 봄.
-결과적으로 부정적인 측면을 보이고 있음.
-현재 대형교회들의 만행들을 보며 교회의 양적성장의 필요여부에 대해서 생각해봐야 함.
-교회는 하나님의 복음을 전하는 곳이 되어야 하며 하나님의 나라를 이 땅에 이루기 위해 운동하는 곳이 되어야 함. 하지만 현재 대형교회들은 이것을 얼마나 제대로 실행하고 있는가?
-주제를 통해서 자신의 신앙과 자신의 신앙을 확립 시켜준 현재 교회들에 대해서 비판적으로 바라보는 눈을 가질 수 있기를 바람.
박봉랑의 반론
-성서만이 기독교 계시의 유일한 원천임을 주장.
-그리스도교와 우리의 민족 문화, 전통, 신화는 분리해야함.
-토착화는 문화에서 복음의 심판적 성격을 밝히는 것이라 주장.
3. 의의와 한계
-당시 학자들은 우리의 삶의 흐름에 맞게 복음을 토착화 시키려함.
-문화 전통에 따라 예수 그리스도가 다르듯 한국에 맞는 예수 그리스도를 만들려함.
-서구신학에 반하여 우리만의 신학을 하려 한 것에 의미를 둠.
4. 이 주제를 통해 한국교회에 전하는 하나님의 역사적 가르침
-우리의 오늘날 상황에 맞게 복음은 재해석되어야 한다고 생각함.
-그러나 재해석에 있어서 잘못된 해석으로 굳어져서는 안 됨.
-진리를 변질시키지 않고 계속해서 연구해야함.
-서구신학이 예수그리스도에 대해 잘못된 이미지를 가지고 종교적 해석으로 성서를 잘못 해석 한 것에 반하여 제대로 된 신학을 해야 함을 깨닫게 해줌.
-우리가 믿는 예수그리스도가 참된 예수그리스도인지 서구신학의 토착화로 만들어진 예수그리스도인지 비판적으로 바라보는 눈을 가지길 바람.
교회성장과 한국교회
1. 교회성장의 정치·사회적 배경/원인(1960-1980)
*군부 쿠데타와 독재정치 시기
-1960년 분단국가가 됨.
-반공주의 정권을 구축하고 군사독재로 인권 탄압.
-군사독재 상황으로 인한 심리적 불안감, 사회적, 불만, 가치관 등은 종교로 안정을 찾을 수 있다고 봄.
-종교를 통해 공동체의식, 소속감, 연대감, 정체성 확립을 가질 수 있다고 봄.
*수출주도 산업화와 빈부격차
-정부는 수출로 경제성장을 이루려함.
-이로 외채의존, 농촌 피폐, 경제계층구조의 변화 등 문제 발생.
-산업화로 경제성장 되었지만 국민의 생활의 질이 떨어짐.
-부를 누리지 못한 사람들은 심리적 박탈감과 불만, 불안을 느낌.
-불공평한 분배를 느낀 사람들은 종교의 현세적, 물질적 축복의 약속에 현옥됨.
-교회에서 이들에게 맞춰진 성공주의적 메시지를 전했다.
*도시 인구 집중
-박정희 정부는 도시화를 적극적으로 이루려함.
-수출로 농촌이 피폐해짐으로 도시로 인구가 집중 됨.
-도시로 온 사람들은 일자리를 찾지 못하거나 저임금으로 노동착취를 당함.
-공동체 삶의 붕괴로 소외감과 정체성 위기를 느낌.
-교회는 이들에게 소속감과 정체성을 제공해주는 장소가 됨.
2. 교회성장의 교회적 배경/원인
*교세확장과 부흥운동
-1965년 선교 80주년 대규모 민족 복음화 운동 전개.
-1970년 한국교회 100주년 운동 선교계획을 세움.
-모든 교단이 교세 확장운동을 시작.
-교세확장운동으로 부흥운동이 활발히 일어남. 대표적으로 전군 신자화 운동, 맘모스 여의도 대중 전도 집회, 빌리그래함 대회, 엑스폴로 74, 77민족복음화 성회 등이 있다.
-대규모 부흥회들은 정치 사회적 불만을 해소시켜주는 역할을 함.
-개인 회심을 불러일으켜 폭발적으로 교인 수가 증가함.
*개교회주의 개교회주의란 카톨릭의 중앙 집권적 제도와 다르게 교회의 모든 활동과 자원의 사용, 유지와 확장에 대해 관여하지 않는 것이다.
-개교회주의를 통해 교단보다 개별 교회 중심이 되어 교회끼리의 경쟁을 낳음.
-각 교회만의 부흥회와 기도회, 제자훈련을 만들어 교회성장을 촉진시킴.
-하지만 교회간의 불균형, 소통부재 현상 초래.
-성도들을 사회문제에 대해 무관심하게 만듦.
*파라처치 운동
-다양한 기독교 단체들이 조직됨.
-학원선교단체들이 교회 성장에 크게 기여함. 한국기독학생총연맹(KSCF), 한국기독청년협의회(EYC), 한국기독학생회(IVF), 한국대학생선교회(CCC), 조이선교회(JOY), 대학생성경읽기선교회(UBF), 네비게이토선교회, 예수전도단 등이 존재한다.
-성경공부, 소그룹 모임, 각종 수련회로 경건생활을 가르침.
-국내외 선교, 사회활동을 장려함.
3. 교회성장의 신학적 배경/원인
*맥가브란 교회성장 정책
-1970년대 선교신학은 아래의 내용에 근거함.
-한국교회는 개인의 회심과 교회설립을 근거한 선교신학 이론의 영향을 받음.
-교회의 성공에서 양적증가가 없으면 무의미함을 강조.
-수적 증가를 위한 연구와 저해요소를 찾는 것이 선교신학의 연구 과제로 봄.
*풀러 교회성장이론과 슐러의 교역이론
-많은 교역자들이 풀러 교회성장이론에 영향을 받음.
-풀러 성장론에서 교회성장을 과제로 삼음.
-특히 한국교회는 슐러 목사의 교역이론에 영향을 받음. 교역이론의 슬로건은 ‘불가능은 없다.’이며 교역이론의 중심은 종교는 기쁨이 충만한 삶의 수단, 인간의 가능성을 강조하는 신학, 희망을 주는 설교, 전도하며 성장하는 교회이다.
-슐러는 성장을 위해 교회경쟁력을 강조함.
*조용기 목사의 영산신학 “삼박자구원”
-기복적 신학으로 영혼이 잘되고, 육신이 건강하며, 범사가 형통을 주장.
-순복음교회의 양적성장을 이루게 한 신학.
-이 희망의 메시지는 사회 불균형으로 심리적 불안을 느낀 사람들의 마음을 사로잡음.
4. 교회성장의 의의/한계
*의의
-교회성장으로 교회가 안정을 찾으면서 해외선교의 소명을 심어줌.
-물적, 인적 성장으로 하나님의 일을 더 많이 감당할 수 있음.
-교회성장으로 교회는 사회적 역할을 수행 함.
-통일에 대한 관심, 복지기관, 교육기관 설립 등 사회 통합적 역할 수행
*한계
-어려웠던 사회 현상에 맞게 심리적으로 불안한 사람들에게 기복주의적 신앙을 심어줌으로 개인주의와 개인구원 등을 가져옴.
-성장의 불균형으로 교회간의 빈부격차를 가져옴.
-교회성장에 초점으로 성도들을 사회적 관심과 참여 등에 대해서 무관심하게 만듦.
5. 이 주제를 통해 한국교회에 전하는 하나님의 역사적 가르침
-현재 한국교회의 모습이 교회역사의 결과라고 봄.
-결과적으로 부정적인 측면을 보이고 있음.
-현재 대형교회들의 만행들을 보며 교회의 양적성장의 필요여부에 대해서 생각해봐야 함.
-교회는 하나님의 복음을 전하는 곳이 되어야 하며 하나님의 나라를 이 땅에 이루기 위해 운동하는 곳이 되어야 함. 하지만 현재 대형교회들은 이것을 얼마나 제대로 실행하고 있는가?
-주제를 통해서 자신의 신앙과 자신의 신앙을 확립 시켜준 현재 교회들에 대해서 비판적으로 바라보는 눈을 가질 수 있기를 바람.
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