설교의 신학적 기초

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설교의 신학적 기초에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

까지 이르는 것”(엡 4:13)이라고 하였고, 또한 “너희도 산돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라”(벧전2:5)고 하였다. 위의 책, 43.
따라서 설교는 단순히 말씀을 선포로 끝나는 것이 아니라 “그리스도 안에서 완전한 자로 세우려”(골1:28)하여 복음을 전파하고 가르치는 거룩한 행위인 것이다.
3. 죄인에게 소망을 주는 것
성경의 역사에서 하나님의 말씀에 불순종할 때는 소망이 없는 상황으로 심판을 받았다. 그러나 하나님의 언약의 말씀을 믿고 회개할 때는 하나님의 능력의 역사가 나타나 소망이 넘치는 삶이 되었다. 또한 하나님의 말씀에 순종할 때 지위가 견고해지며, 범사가 형통하며, 지혜의 삶을 보장받았음을 알 수 있다. 그러므로 죄인이 설교를 듣고 자신의 죄악을 회개하고 하나님께로 돌아와 소망이 넘치는 삶을 살아가도록 하여야 한다. 민장배, 「예배이론과 사역의 실제」 (서울: 세화출판사, 2012), 98.
Ⅲ 나가는 말
“설교자가 설교이다” 라는 말이 있다. 한마디로 설교를 하기에 앞서 가장 기초적인 것은 설교자 자체의 삶이라는 사실이다. 예수님께서는 친히 말씀이 육신이 되신 분으로 이 땅에 오셨다는 것은 예수님의 삶 자체가 곧 걸어다니는 말씀이였다는 것이다. 하지만 성경의 프리즘으로 비추어본 현대설교는 예수님과, 초대교회의 사도들의 가르침과는 사뭇 다르다. 현대의 설교는 목회의 방향을 제시하기 위한 방편으로, 교회의 부흥을 위한 설교를 하는 것을 더 좋아하는 것 같이 보인다. 물론 이러한 설교도 때론 필요하다. 하지만 설교자가 가장 우선적으로 설교를 하기에 앞어서 고려해야 할 것은 올바른 목적의식이다. 예수님의 설교의 가장 궁극적인 목적은 바로 하나님의 나라 곧 구원에 있었다. 그러므로 오늘날 하나님의 말씀을 대언하는 설교자들은 올바른 목적으로 하나님의 말씀을 전할때에 성도들의 삶이 변화되고, 교회는 양들로 가득 채워지게 될 것이다.
Ⅳ 참고문헌
박희천, 「나의 설교론」, 서울: 개혁주의 신행협회, 1987.
이주영, 「현대 설교학」, 서울: 성광문화사, 1975.
이홍찬, 「개혁주의 설교학」, 파주: 한국학술정보(주) 2007.
정성구, 「한국교회설교사」, 서울: 총신대학출판부, 1990.
이훈구, 「설교학 총론」, 서울: 양문문고, 1991.
민장배, 「예배이론과 사역의 실제」, 서울: 세화출판사, 2012.

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설교,   신학,   기초