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의 인권과 지위는 올랭프 드 구즈의 여성인권선언문 제 10조와 제 11조에서 자세히 알 수 있습니다. 제 10조는 적어도 형식적으로나마 여성의 권리를 이야기하며 제 11조에서는 여성의 \'자유로운 소통\'에 관한 권리를 이야기하고 있습니다.
산업화 시기에 이르러서 유럽과 중국 여성 노동자의 차이는 보다 명백해집니다. 영국과 프랑스에서 대다수의 여성 노동자들은 미혼 여성이고 기혼 여성들의 경우 전통적인 가내 수공업에 종사했다면 중국의 경우는 반 수 이상의 노동자들이 기혼 여성으로 구성되었습니다.
뿐만 아니라 유럽의 경우 미혼 여성은 독립 후 도시로 유입되어 노동을 하고 가정을 꾸릴 준비를 하고 기혼 여성은 가정 경영 중심의 생산활동에 종사했습니다. 하지만 중국의 경우 미혼 여성의 사회활동은 철저히 억압되고 사회적으로 멸시되었으며 독립이 아닌 가족 부양의 압박을 받았습니다.
이러한 현상의 원인은 기본적으로 가족에 대해 여성이 어느 정도 예속되어 있는지, 예속성의 정도에서 비롯된다고 할 수 있습니다.
\'어머니\' 뿐만 아니라 \'딸\'들의 지위도 마찬가지입니다. 유럽의 경우 어린 여성, 즉 딸들은 경제적 기여도에 따라 가정 내에서 발언권을 가졌습니다. 가족 간 상호 지원을 통해 유대감과 부양의 의무감이 공존했습니다.
하지만 중국의 딸들은 기여도와는 별개로 제한적 발언권을 가졌고 억압과 구속의 가부장적 가족제도에서 벗어나 자유를 추구하기 위해서는 가족과 연을 끊어내야 했고, 또한 그런 사례가 많았습니다.
이러한 상황에서도 중국의 여성들은 산업화 과정을 거치며 자각을 하고 성장을 이뤄냈습니다.
양서맹과 도맹화의 조사결과에 따르면, 제시된 표와 같이 여성의 소득기여도는 매우 높은 수준이었습니다. 이렇게 여성의 경제적 기여도가 커짐에 따라 자연스럽게 가정 내 권력구조가 변하게 됩니다.
근대 산업의 성장으로 여성의 경제적 해방이 이루어지고, 경제적 기여도가 올라감에 따라 전통적 패러다임이 붕괴되기 시작합니다. 여성 인류학자 올가 랭의 연구에 따르면 상해 등에 거주하는 여성 노동자의 80%가 집안에서 발언권을 가졌고, 36%는 남성보다 오히려 발언권이 셌으며 12%는 남편과 대등한 지위를 가지고 자기결정권을 행사했다고 합니다. 이는 과거와는 다른, 중국 여성의 자각과 지위 변화를 보여줍니다.
특히 교육을 받은 여성의 경우 가정 내 발언권이 더욱 강해졌으며 YMCA 공업학교를 졸업한 여공들의 경우 약 14%만이 남편과 시댁에 의존하였다고 합니다. 이처럼 1920년대 중국 여성들은 경제활동과 교육 등을 통해 집안 내의 객체이자 주변인이 아닌 인격적 주체로 성장하게 된 것입니다.
정리하자면, 결과적으로
전근대 시기 \'우물 안 개구리\'로서 주변인으로 살아온 여성이
전산업화 시기를 거치며 자각의 기반을 마련하여 \'알\'을 깨는 고통 속에서 자각과 성장의 가능성을 증대시켰습니다.
산업화 이후, 근대에 이르러선 비록 도시 여성 노동자에 국한되지만 변화가 발생합니다. 이는 여성 전체를 대표할 수는 없고 전통의 구속으로부터 완전히 벗어난 것은 아닙니다. 하지만 이는 전통적 구속과 예속에 저항할 수 있는 자각과 능력을 얻을 수 있는 존재로서 거듭난 \'미약한 혁명\'이라고 할 수 있습니다.
그리고 교육과 경제활동 등을 통해 현재까지 이루어진 여성의 자각과 성장은 끝난 것이 아닙니다. 현대에 이르러서도 \'여성의 자각\'에 대한 중요성은 더욱 커지고 있습니다. 현대 사회에서 여성의 지위에 대한 담론과 사회적 억압 혹은 예속은 더욱 교묘해지고 있습니다. 직관적 파악이 힘든 현대의 경제우열구조 속에서 여성의 지위를 높이고 성장하기 위해선 다시 한 번 여성들의 \'자각\'이 필요한 때라고 할 수 있습니다.
산업화 시기에 이르러서 유럽과 중국 여성 노동자의 차이는 보다 명백해집니다. 영국과 프랑스에서 대다수의 여성 노동자들은 미혼 여성이고 기혼 여성들의 경우 전통적인 가내 수공업에 종사했다면 중국의 경우는 반 수 이상의 노동자들이 기혼 여성으로 구성되었습니다.
뿐만 아니라 유럽의 경우 미혼 여성은 독립 후 도시로 유입되어 노동을 하고 가정을 꾸릴 준비를 하고 기혼 여성은 가정 경영 중심의 생산활동에 종사했습니다. 하지만 중국의 경우 미혼 여성의 사회활동은 철저히 억압되고 사회적으로 멸시되었으며 독립이 아닌 가족 부양의 압박을 받았습니다.
이러한 현상의 원인은 기본적으로 가족에 대해 여성이 어느 정도 예속되어 있는지, 예속성의 정도에서 비롯된다고 할 수 있습니다.
\'어머니\' 뿐만 아니라 \'딸\'들의 지위도 마찬가지입니다. 유럽의 경우 어린 여성, 즉 딸들은 경제적 기여도에 따라 가정 내에서 발언권을 가졌습니다. 가족 간 상호 지원을 통해 유대감과 부양의 의무감이 공존했습니다.
하지만 중국의 딸들은 기여도와는 별개로 제한적 발언권을 가졌고 억압과 구속의 가부장적 가족제도에서 벗어나 자유를 추구하기 위해서는 가족과 연을 끊어내야 했고, 또한 그런 사례가 많았습니다.
이러한 상황에서도 중국의 여성들은 산업화 과정을 거치며 자각을 하고 성장을 이뤄냈습니다.
양서맹과 도맹화의 조사결과에 따르면, 제시된 표와 같이 여성의 소득기여도는 매우 높은 수준이었습니다. 이렇게 여성의 경제적 기여도가 커짐에 따라 자연스럽게 가정 내 권력구조가 변하게 됩니다.
근대 산업의 성장으로 여성의 경제적 해방이 이루어지고, 경제적 기여도가 올라감에 따라 전통적 패러다임이 붕괴되기 시작합니다. 여성 인류학자 올가 랭의 연구에 따르면 상해 등에 거주하는 여성 노동자의 80%가 집안에서 발언권을 가졌고, 36%는 남성보다 오히려 발언권이 셌으며 12%는 남편과 대등한 지위를 가지고 자기결정권을 행사했다고 합니다. 이는 과거와는 다른, 중국 여성의 자각과 지위 변화를 보여줍니다.
특히 교육을 받은 여성의 경우 가정 내 발언권이 더욱 강해졌으며 YMCA 공업학교를 졸업한 여공들의 경우 약 14%만이 남편과 시댁에 의존하였다고 합니다. 이처럼 1920년대 중국 여성들은 경제활동과 교육 등을 통해 집안 내의 객체이자 주변인이 아닌 인격적 주체로 성장하게 된 것입니다.
정리하자면, 결과적으로
전근대 시기 \'우물 안 개구리\'로서 주변인으로 살아온 여성이
전산업화 시기를 거치며 자각의 기반을 마련하여 \'알\'을 깨는 고통 속에서 자각과 성장의 가능성을 증대시켰습니다.
산업화 이후, 근대에 이르러선 비록 도시 여성 노동자에 국한되지만 변화가 발생합니다. 이는 여성 전체를 대표할 수는 없고 전통의 구속으로부터 완전히 벗어난 것은 아닙니다. 하지만 이는 전통적 구속과 예속에 저항할 수 있는 자각과 능력을 얻을 수 있는 존재로서 거듭난 \'미약한 혁명\'이라고 할 수 있습니다.
그리고 교육과 경제활동 등을 통해 현재까지 이루어진 여성의 자각과 성장은 끝난 것이 아닙니다. 현대에 이르러서도 \'여성의 자각\'에 대한 중요성은 더욱 커지고 있습니다. 현대 사회에서 여성의 지위에 대한 담론과 사회적 억압 혹은 예속은 더욱 교묘해지고 있습니다. 직관적 파악이 힘든 현대의 경제우열구조 속에서 여성의 지위를 높이고 성장하기 위해선 다시 한 번 여성들의 \'자각\'이 필요한 때라고 할 수 있습니다.
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