[한국근현대사] 안창호의 교육사상 (역사적배경과 안창호의 활동, 도산 안창호의 인간상, 교육목표, 교육방법, 교육활동 등)

소개글

[한국근현대사] 안창호의 교육사상 (역사적배경과 안창호의 활동, 도산 안창호의 인간상, 교육목표, 교육방법, 교육활동 등)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 역사적 배경과 안창호의 활동

2. 도산 안창호의 인간상
1) 성(誠)의 사람
2) 애(愛)의 사람
3) 용기(勇氣)의 사람
4) 지(知)와 명(明)의 사람

3. 교육목표
1) 관용성
2) 사랑

4. 교육방법
1) 동맹수련
2) 대화의 방법
3) 웅변을 통한 계몽 교육방법
4) 실천주의 교육방법

5. 교육활동
1) 학교교육활동
(1) 점진학교
(2) 대성학교
(3) 동명학원
2) 사회교육생활
(1) 공립협회
(2) 신민회
(3) 태극서관
(4) 청년학우회
(5) 대한인 국민회
(6) 흥사단
(7) 여성교육

참고문헌

본문내용

닦는데 있었다. 이 같은 공립협회 사업을 할 수 있는 것은 도산이 동지들의 격려에 용기를 얻고 마침내 자신이 공부한다는 목적을 버리게 하였고 동포들의 민족운동에 몸 바치게 된 것이다. 그는 다음과 같은 활동을 시작하게 되었다. 첫째로, 동포들이 거처하는 집안을 손수 비로 쓸고 창을 닦으면서 주방과 변소까지 깨끗이 치웠다. 이것은 동포의 생활 거처의 외양만 일변한 것이 아닌, 그 정신생활에 까지 변화를 일으켰다. 둘째, 동포들의 인삼 행정구역을 공평하게 정해 영업행위를 하되 값은 협정가격을 정하여 주고 인삼상인들의 실리를 보장하고 협동과 단결의 정신을 양양 시켰다. 셋째, 한국인의 노동력을 통합 공급하는 기관을 만들어 노동자들의 최저 임금을 보장하고 실직자를 없게하였다.
이와 같이 도산은 그의 평생의 사업의 원리를 적용하였으니 그것은 점진적으로 민중의 자각을 기다렸다. 공립협회는 미국 사회에서 신뢰를 받아 우리나라가 을미조약으로 외교권을 박탈당하였을 때 외교적 대표기관의 역할도 할 수 있게 되었다. 그 후 1909년에 국민회롤 발전하여 정부가 아닌 정부의 실세를 맡아 활약하게 되었다.
(2) 신민회
1907년에 비밀결사로 무력투쟁의 방법이 아닌 국민교화를 통해서 새로운 국민정신을 고취하고자 신민회를 설립하였다. 신민회의 목적은 첫째, 국민에게 민족의식과 독립사상을 고취하고 둘째, 동지를 발견하고 단합하여 국민운동의 역량 축척하며 셋째, 교육기관을 각지에 설치하여 청소년의 교육을 진흥하고 넷째, 각종 공공업기관을 만들어 단체의 재정과 국민의 부력을 증진하는 데 두었다. 신민회의 입회절차 중 가장 신중히 다루는 것이 믿을만한 사람이며 애국쇄신을 결의가 되어있는 사람인가에 두었고 동시에 명령에 복종할 줄 아는 인물을 취하였다. 신민회 활동은 표면적인 산하 기관으로 청년학우회, 대성학교, 마산 도자기회사, 태극서관 등을 두어 교육, 문화, 경제. 삼위일체로 정치적인 신민회의 지도 밑에 통일되도록 하였다.
(3) 태극서관
서적을 발행하고 보급하는 것이 원래 목적이며, 문화를 보급 향상하려면 출판사업이 요긴하다고 생각했기에 태극서관을 세웠다. 이 서관이 민족에게 건전하고 필요한 서적을 공급하는 모범 기관이 되기를 바라였다.
(4) 청년학우회
한일합방 전해인 1909년 구습에 물이 안 들고 대지와 열정이 있는 청년들을 결합하여 민족 향상 운동을 일으키려고 조직하였다. 그 목적은 무실, 역행, 충의, 용맹의 사대정신으로 인격을 수양하고 단체생활의 훈련에 힘쓰고 한가지 이상의 전문학술이나 기술을 반드시 학습하여 직업인으로서 자격을 구비하고 매일 덕, 체, 지육에 관한 수양행사를 한가지씩 행하여 건전한 인격자가 되기를 기하자는 데 있었다.
(5) 대한인 국민회
미국 여러 도시에 흩어져 있는 한국인을 합하여 조직이 되었고 도산이 총회장에 선출되었다. 대한인 국민회는 단순한 교민단체가 아니라 일종의 수양운동, 독립운동, 민주주의 정치를 실습하기 위한 조직이다. 뿐만 아니라 재미 동포의 보호기관이며, 취직 알선, 노동조합, 권업기관, 문화향상기관으로 활동하였다. 실제 활동을 보면 첫째, 캘리포니아주의 행정부에서 한국인에 대한 것을 국민회에 자문하였고, 둘째, 미국에 새로 입국한 한국인은 여행권이 없어도 국민회에서 보증만 하면 통하였고, 셋째, 사업주들이 노동력이 필요할 때에는 이곳에서 노동력을 구하였고, 넷째, 매년 5달러씩 동포들에게 국민의무금을 징수하고 지방대의원과 총회장 선거로 투표등 민주정치 훈련의 장이었으며 다섯째, 본국으로부터 여행자나 유학생의 편의를 주선하고 여섯째, 동포상호간의 문제를 재결하고 일곱째, 생활개선을 지도 장려하여서 국민명예를 보전 발양하여 외인의 비웃음을 받지 않게 하였다. 대한인 국민회는 실로 40년의 역사를 가진 민족운동단체로 큰 업적이 아니라고 할 수 없다.
(6) 흥사단
흥사단의 목적을 보면 무실역행으로 생명을 삼은 충의남녀를 단합하여 정조를 수양하고 덕, 체, 지. 이 3가지를 동맹수련하여 인격을 형성하고 신성한 단결을 조성하여 우리 민족전체 대업의 기초에 중점을 두었다. 흥사단이란 종래 계급적 관념을 떠나 사,농,공,상에 구애됨이 없이 공적인 일을 앞세우고 사사로운 개인의 일을 뒤로 돌리는 지공무사의 새로운 실력자 선비를 양성하자는 것이다. 도산은 우리 민족이 발전하기 위해서는 흥사단우를 증가라고 보아 흥사단보를 발행하여 그 주의를 국내외에 널리 선전하였다.
도산은 말보다는 실질적 모범을 보여야 한다는 평소의 교육철학에 의거하여 흥사단의 주요사업의 하나로 이상촌을 건립하여 농촌생활 내지 농촌도시생활의 표본을 만들어 국민의 생활모범을 보이려고 하였다. 흥사단의 교육생활을 보면 첫째, 동맹 수련법을 가장 중요한 것을 보고 둘째, 문답법으로 어떤 문제를 두고 서로 토론을 하여 자신의 모순을 스스로 깨닫게 하여 자아각성을 촉구 하게 하였으며 셋째, 강연을 통한 계몽운동을 하고 넷째, 본보기 방법으로 어떤 이론을 실천함에는 본보기를 따르게 하였다.
흥사단 운동은 정치, 경제, 사회 운동을 하기 전에 그보다 더 기본적인 운동에 힘을 썼다. 즉, 민족의 기본적인 힘을 기르자는 운동이며, 민족의 인물을 기르자는 운동이며, 민족의 성격을 개발하자는 운동이다. 이는 개인적으로 인격력을 기르고 사회적으로 단결력을 기름으로 민족의 힘을 기르고 사회적으로 단결력을 기름으로 민족의 힘을 기르고자 여러 교육 방침을 세워 몸소 계획하고 실천에 앞장섰던 것이다.
(7) 여성교육
도산은 여성교육에도 힘쓴 것은 민주주의에 철저했다는 점과 여성의 각성과 훈련 없이 구국운동이 완성될 수 없다는 생각 때문이다. 흥사단의 단우로 남녀를 함께 받아 드렸고 일찍이 여동생과 부인을 유학시키는 등 여성교육에도 선구적인 면을 보여주고 있다. 그는 조신성여사로 평양에 진명여학교를 설립하게 하였고 여학생의 서울 유학을 가하였는데, 이를 통해 기생의 직업을 버리고 서울로 유학한 여자도 있었다.
참고문헌
박의수 저, 도산 안창호의 생애와 교육사상, 학지사 2010
한준상 저, 근대 한국 성인교육사상, 원미사 2000
이광수 저, 도산 안창호, 온이퍼브 2013
김선양 저, 교육사, 한국학술정보 2011

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