목차
#1. Main Opinion. 안락사가 허용된다면, 자살률이 급등할 것이다.
#2. Main Opinion. 의료기술에는 허점이 있으며, 계속 발전해나가고 있다. 불치병도 치료될 수 있다.
#3. Main Opinion. 안락사는 의료기술의 발전을 저해할 것이다.
#4. (찬성측) 경제적인 이유, 환경적인 요소를 고려했을 때, 안락사는 허용되어야 한다.
#5. (찬성측) 안락사의 기준을 잘 세운다면 안락사를 허용해도 된다.
#6. (찬성측) 극심한 고통을 느끼는 사람들에게만 안락사를 허용해야 한다.
#2. Main Opinion. 의료기술에는 허점이 있으며, 계속 발전해나가고 있다. 불치병도 치료될 수 있다.
#3. Main Opinion. 안락사는 의료기술의 발전을 저해할 것이다.
#4. (찬성측) 경제적인 이유, 환경적인 요소를 고려했을 때, 안락사는 허용되어야 한다.
#5. (찬성측) 안락사의 기준을 잘 세운다면 안락사를 허용해도 된다.
#6. (찬성측) 극심한 고통을 느끼는 사람들에게만 안락사를 허용해야 한다.
본문내용
처음에는 말기환자에게 시행되더라도 곧 노인이나, 움직일 수 없는 환자, 우울증을 가진 환자, 장애를 가진 아기들에게도 시행될 수 있을 것입니다.
그리고, 이러한 부분적인 안락사의 시행은 사회 취약계층의 삶을 더욱 떨어뜨릴 것입니다. 그리고, 환자는 자신의 의도와 상관없이 죽을 수도 있게됩니다.
#6. (찬성측) 극심한 고통을 느끼는 사람들에게만 안락사를 허용해야 한다.
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이 주장은 극심한 고통을 어떻게 정의 내리느냐가 문제가 됩니다.
극도로 고통스러운 사람이 죽겠다고 한다면, 그것보다 조금 고통스러운 사람들도 죽겠다고 할 수 있습니다. 극심한 고통에 대한 명확한 기준이 제대로 서지 않는다면, 이 주장은 잘못된 주장이 됩니다.
그리고, 죽고 싶을 때, 죽을 수 있다면 사람의 목숨이 매우 가벼운 것처럼 느껴질 수 있습니다. 심지어 병원에서도 치료에 고통이 수반된다면 치료를 할 것인지 안 할 것인지 물어본다고 합니다. 그 사람을 고치겠다는 의무감과 의지가 아니라, 죽고 싶다면 그냥 죽어라 하는 방관적인 태도는 악순환의 시작이 될 수 있습니다.
그리고, 이러한 부분적인 안락사의 시행은 사회 취약계층의 삶을 더욱 떨어뜨릴 것입니다. 그리고, 환자는 자신의 의도와 상관없이 죽을 수도 있게됩니다.
#6. (찬성측) 극심한 고통을 느끼는 사람들에게만 안락사를 허용해야 한다.
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이 주장은 극심한 고통을 어떻게 정의 내리느냐가 문제가 됩니다.
극도로 고통스러운 사람이 죽겠다고 한다면, 그것보다 조금 고통스러운 사람들도 죽겠다고 할 수 있습니다. 극심한 고통에 대한 명확한 기준이 제대로 서지 않는다면, 이 주장은 잘못된 주장이 됩니다.
그리고, 죽고 싶을 때, 죽을 수 있다면 사람의 목숨이 매우 가벼운 것처럼 느껴질 수 있습니다. 심지어 병원에서도 치료에 고통이 수반된다면 치료를 할 것인지 안 할 것인지 물어본다고 합니다. 그 사람을 고치겠다는 의무감과 의지가 아니라, 죽고 싶다면 그냥 죽어라 하는 방관적인 태도는 악순환의 시작이 될 수 있습니다.
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