목차
제목: 불평등과 자선, 그리고 빈민법에 대해 논하기
목차
1. 서론
2. 본론
- 1강
<1> 그 내용을 요약적으로 서술하시오.
<2> 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오.
<3> 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.
-7강
<1> 그 내용을 요약적으로 서술하시오.
<2> 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오.
<3> 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.
3. 결론
목차
1. 서론
2. 본론
- 1강
<1> 그 내용을 요약적으로 서술하시오.
<2> 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오.
<3> 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.
-7강
<1> 그 내용을 요약적으로 서술하시오.
<2> 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오.
<3> 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.
3. 결론
본문내용
이런 점에서 자선은 자본주의의 자기방어 전술이라고 할 수 있는 측면도 있다. 빈민법 또한 취약계층에게 최소한의 복지를 제공한다는 점에서 근본적인 해결책이 될 수 없다. 이에 이런 복지는 빈곤의 원인을 개인의 노력의 부재로 보며 취약계층의 의존성을 증가시킨다는 점이 굉장히 인상 깊었다.
<3> 이것이 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지
자선과 빈민법은 사회적으로 ‘분란’의 원인이 될 수 있다. 행정학에서 말하는 ‘진보’주의는 사회적 약자로부터 도와줄 수 있게 혜택을 제공하는 것이고, ‘보수’주의는 자기 노력만큼 합당한 결과가 주어지도록 한다고 명시되어 있다. 이에 ‘보수’주의 관점에서 ‘진보’주의를 볼 때, 사회적 약자가 아니라 공감이 안 되어 약자가 최소한의 노력도 하지 않고 수혜를 받는 것에 있어서 비판적인 시각으로 볼 수 있을 것이고, ‘진보’주의에서 ‘보수’주의 관점에서 바라본다면 재벌을 보고 빈부격차를 통해 상대적 박탈감이 느껴질 수 있을 것이다. 이에 필자는 중립적인 자세를 취하고 조화를 만들어내야 한다고 본다.
3. 결론
자본주의 체제 아래에서 불평등은 필수불가결한 요소이다. 하지만 자본주의는 인간이 양립할 수 없는 정녕 사회가 행복할 수 있는 구조로 짜여져 있는가? 다만 우리의 이기적 본성을 억누를 수 없기에 사회를 이끄는 자본주의의 최적화된 논리로 잡아질 뿐이다. 우리는 자본주의 속에서 불가피한 하나의 상품 가치이고 거대한 톱니바퀴의 부품에 불과하다. 나의 가치가 없어진다면 우리는 결국 사람에 의해 대체되고 말 것이다. 거기서 이 도태된 사람들인 빈민을 위해 구제하는 자선, 빈민법도 존재되는 것이다. 하지만 그에 따라 현대 사회에서 빈부격차나 불편과 혐오 등 노력의 부재로 이어지고 있다는 능력주의가 우선하는 새로운 문제점이 제시되기도 한다. 이에 대해 우리는 이를 사회를 구성하며 어떻게 해결책을 마련해야 하는지 강구해봐야 한다. 예를 들어, 세상에는 운칠기삼이란 말이 있다. 운이 안 맞으면 아무리 노력해도 성공을 못한다고. 대표적으로 마이클 센델의 저서 ‘공정하다는 착각’에서 사회적 운을 인정해야 한다고 말한다. 현대 사회는 변해가고 있다. 인간도 또한 그에 따라 변해가고 있다. 우리는 그 형태에 발맞추어 변화에 도태되지 않는 것이 중요하기에 우리는 세상을 사색하고 뒤를 돌아보면서 우리의 문제점을 지적하고 그에 따른 위기와 기회가 공존하는 세상에 맞설 대비를 해야 하겠다.
<3> 이것이 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지
자선과 빈민법은 사회적으로 ‘분란’의 원인이 될 수 있다. 행정학에서 말하는 ‘진보’주의는 사회적 약자로부터 도와줄 수 있게 혜택을 제공하는 것이고, ‘보수’주의는 자기 노력만큼 합당한 결과가 주어지도록 한다고 명시되어 있다. 이에 ‘보수’주의 관점에서 ‘진보’주의를 볼 때, 사회적 약자가 아니라 공감이 안 되어 약자가 최소한의 노력도 하지 않고 수혜를 받는 것에 있어서 비판적인 시각으로 볼 수 있을 것이고, ‘진보’주의에서 ‘보수’주의 관점에서 바라본다면 재벌을 보고 빈부격차를 통해 상대적 박탈감이 느껴질 수 있을 것이다. 이에 필자는 중립적인 자세를 취하고 조화를 만들어내야 한다고 본다.
3. 결론
자본주의 체제 아래에서 불평등은 필수불가결한 요소이다. 하지만 자본주의는 인간이 양립할 수 없는 정녕 사회가 행복할 수 있는 구조로 짜여져 있는가? 다만 우리의 이기적 본성을 억누를 수 없기에 사회를 이끄는 자본주의의 최적화된 논리로 잡아질 뿐이다. 우리는 자본주의 속에서 불가피한 하나의 상품 가치이고 거대한 톱니바퀴의 부품에 불과하다. 나의 가치가 없어진다면 우리는 결국 사람에 의해 대체되고 말 것이다. 거기서 이 도태된 사람들인 빈민을 위해 구제하는 자선, 빈민법도 존재되는 것이다. 하지만 그에 따라 현대 사회에서 빈부격차나 불편과 혐오 등 노력의 부재로 이어지고 있다는 능력주의가 우선하는 새로운 문제점이 제시되기도 한다. 이에 대해 우리는 이를 사회를 구성하며 어떻게 해결책을 마련해야 하는지 강구해봐야 한다. 예를 들어, 세상에는 운칠기삼이란 말이 있다. 운이 안 맞으면 아무리 노력해도 성공을 못한다고. 대표적으로 마이클 센델의 저서 ‘공정하다는 착각’에서 사회적 운을 인정해야 한다고 말한다. 현대 사회는 변해가고 있다. 인간도 또한 그에 따라 변해가고 있다. 우리는 그 형태에 발맞추어 변화에 도태되지 않는 것이 중요하기에 우리는 세상을 사색하고 뒤를 돌아보면서 우리의 문제점을 지적하고 그에 따른 위기와 기회가 공존하는 세상에 맞설 대비를 해야 하겠다.
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