영유아 ) 영유아프로그램의 기초이론 중 구성주의 이론과 문화맥락주의 이론의 배경, 기본전제, 대표적 이론가에 대해 설명하고, 두 이론의 주장을 비교하여 논하시오(2)

소개글

영유아 ) 영유아프로그램의 기초이론 중 구성주의 이론과 문화맥락주의 이론의 배경, 기본전제, 대표적 이론가에 대해 설명하고, 두 이론의 주장을 비교하여 논하시오(2)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 구성주의 이론이란?
① 이론의 배경
② 기본전제
③ 대표적 이론가
2) 문화맥락주의 이론이란?
① 이론의 배경
② 기본전제
③ 대표적 이론가
3) 구성주의 이론과 문화맥락주의 이론 주장 비교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료

본문내용

된 입장을 볼 수 있는 것이다.
하지만, 이러한 구성주의와 문화맥락주의에도 유사점이 있는데 학습은 구조의 발달을 도모하는 것이며, 경험을 통하여 이전의 개념이 재조직된다는 점에서 유사성을 볼 수 있다. 또한 학습이 발달의 결과가 아니라는 점에서 두 이론 모두 학습 자체의 발달에 초점을 맞추고 있는데 이는 영유아에게 적용될 경우 어떠한 발전 가능성에 중점을 두냐에 따라 변화할 수 있다는 점을 가지고 있다.
Ⅲ. 결론
구성주의에서의 학습은 이미 존재하는 지식의 전달이 중심이 아닌 개인의 경험을 통해 구조화하며 발전시킨다는 점에서 학습자가 강조되었다. 반면 문화맥락주의는 사회 맥락적 요소가 지식을 구성하는데 지대한 영향력을 행사하므로 사회와 문화적 접근이 어떻게 되느냐에 따라 지식의 구조가 달라질 수 있다고 하였다. 이 두 이론은 서로 상반되면서도 유사한 점을 가졌다는 측면에서 어떠한 이론이 반드시 옳다는 결론을 내릴 수는 없다고 본다.
이에 영유아 프로그램의 이론은 학습자가 원하는 방향으로 접근한다면 더 능동적인 결과를 얻을 수 있게 될 것이며, 그에 따른 교사의 역할이나 환경적 변화 역시 필요하다는 점을 알게 하였다. 학습자가 중심이 된 학습 환경은 학습자가 스스로 동기를 형성하고 이러한 동기를 바탕으로 지식의 구조를 잡는다는 차원에서 교사는 학습자에게 보조의 역할을 한다고 본다. 반면, 사회 맥락적 흐름에서 학습을 보았을 때는 교사가 어떠한 환경을 구성하고 제공하느냐에 따라 얻을 수 있는 결과 또한 달라질 수 있기에 교사와 부모, 또래의 역할이 중요하다고 본다.
이는 이론을 평가하기보다는 이론의 원리에 대해 이해하고 앞으로 적용할 방향에 대한 접근을 알아본다는 측면에서 이루어져야 하는 것이며, 이러한 과정은 결국 영유아의 전인적인 발달을 위한 것이라는 측면에서 우리가 어떠한 맥락을 강조하느냐보다 어떠한 발전을 추구하냐에 중점을 맞춰야 한다고 생각한다.
인간은 살아가며 다양한 문제를 경험하게 되며 이러한 문제의 해결을 위해서는 경험을 통한 능력을 갖추어야 한다. 이러한 점에서 학습자는 자신의 지식구조에 따라 다른 행동을 보일 수 있으며, 이는 결국 초인지적인 감지 능력이나 실제 문제 해결 능력 역시 어떠한 경험에서 시작되었느냐를 생각해볼 수 있는 것이다.
영유아기는 스폰지와 같다. 이는 영유아기의 경험이 전 생애에 걸쳐 작용할 수 있다는 점에서 긍정적인 경험이 필요하다는 점을 야기한다. 자신의 가치관에 따라 어떠한 이론에 중점을 두냐에 따라 영유아의 생애에도 변화를 줄 수 있다는 점을 기억하고 적용하여야 하며, 이것이야말로 영유아를 위한 프로그램의 중심이 되어야 할 부분이라고 생각한다.
Ⅳ. 출처 및 참고자료
김판수 외 (2016). 구성주의와 교과교육. 학지사
이소은, 민하영(2021). 영유아프로그램 개발과 평가. 한국방송통신대학교 출판문화원.
최주은(2018). 2015 개정교육과정에 따른 구성주의 이론에 근거한 음악수업 지도 방안 : 중학교 1학년 3종 음악 교과서의 표현영역, 생활화영역 중심으로. 석사학위논문. 창원대학교

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