본문내용
설 혹은 신변소설이라 평하는 논자가 없음, ‘자기의 서사’는 작가의 삶과 동일시되면서 작가의 행적과 사유에 대한 정보 제공처로 용인
→ 형식을 통해 (역사적)‘자기’를 뒤틀어놨을 때에야 비로소 (본질적) ‘자기’도 표현
→ ‘자기’의 실존적 주체성이 아니라 근대소설의 형식논리 자체를 실험의 대상으로 삼는다는 또 다른 형식논리가 중심
5. 그래도 ‘자기의 서사’는 계속 된다
* 한국의 근대소설사: ‘자기의 서사’는 종종 하나의 회피이며 형식적 저급함으로 간주
→ ‘자기의 서사’는 B급 소설로 간주되며 적극적으로 옹호되지 못함, but 동시에 ‘자기의 서사’는 근대소설의 출발점이자 자기위안의 근거
<예상기출> 식민지 시기 ‘자기의 서사’의 성격(의미)과 시대흐름에 따른 변화양상에 대해 간략히 서술하시오.
→ 형식을 통해 (역사적)‘자기’를 뒤틀어놨을 때에야 비로소 (본질적) ‘자기’도 표현
→ ‘자기’의 실존적 주체성이 아니라 근대소설의 형식논리 자체를 실험의 대상으로 삼는다는 또 다른 형식논리가 중심
5. 그래도 ‘자기의 서사’는 계속 된다
* 한국의 근대소설사: ‘자기의 서사’는 종종 하나의 회피이며 형식적 저급함으로 간주
→ ‘자기의 서사’는 B급 소설로 간주되며 적극적으로 옹호되지 못함, but 동시에 ‘자기의 서사’는 근대소설의 출발점이자 자기위안의 근거
<예상기출> 식민지 시기 ‘자기의 서사’의 성격(의미)과 시대흐름에 따른 변화양상에 대해 간략히 서술하시오.
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