목차
Ⅰ.서론
1. 시란 무엇인가?
2. 이 작품을 선택한 이유
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고자료
1. 시란 무엇인가?
2. 이 작품을 선택한 이유
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고자료
본문내용
슷하다고 여겨졌다.
Ⅲ.결론
시는 인식이다. 시의 인식이란 부정하면서 자기를 지양하는 일, 바로 그것이다. 인식한다는 것은 그러므로 언어의 변증법이라고 할 수 있다. 그것은 삶의 변증법과 같은 것이다. 시란 무엇인가를 인식하면서 그것을 다른 그 무엇으로 바꾸는 일을 말한다. 바꾸어진 그 무엇이 다름 아닌 형상이다. 즉 구체화하는 힘, 형상을 꾸미는 힘, 형상하는 힘이 인식인 것이다. 실제에 있어서 요즈음은 인식이라는 말 대신에 상상이라는 말이 곧잘 쓰이고 있다. 이와 같이 무엇인가를 보아내는 것이 다름 아닌 상상이다. 보아낸다는 것은 여태 있어 본 적이 없는 그 무엇인가를 새롭게 꾸미는 일이다. 시인을 매양 창조자라고 하는 것은 이 때문이다. 블레이크(Blake)의 말과 같이 시인은 눈을 통하여 보는 것이지, 눈을 가지고 보지 않는다. 보여지는 대로 무엇인가를 전수하는 것이 아니라, 스스로 볼 수 있는 그 무엇으로 변용하는 것이다.
Ⅳ.참고자료
권영민(2004), 빼앗긴 들에도 봄은 오는가. 한국 현대문학 대사전.
김미숙 외(2010). 초등국어 개념 사전. ㈜북이십일 아울북.
한국 민족 대백과, “문학”, http://encykorea.aks.ac.kr/
Ⅲ.결론
시는 인식이다. 시의 인식이란 부정하면서 자기를 지양하는 일, 바로 그것이다. 인식한다는 것은 그러므로 언어의 변증법이라고 할 수 있다. 그것은 삶의 변증법과 같은 것이다. 시란 무엇인가를 인식하면서 그것을 다른 그 무엇으로 바꾸는 일을 말한다. 바꾸어진 그 무엇이 다름 아닌 형상이다. 즉 구체화하는 힘, 형상을 꾸미는 힘, 형상하는 힘이 인식인 것이다. 실제에 있어서 요즈음은 인식이라는 말 대신에 상상이라는 말이 곧잘 쓰이고 있다. 이와 같이 무엇인가를 보아내는 것이 다름 아닌 상상이다. 보아낸다는 것은 여태 있어 본 적이 없는 그 무엇인가를 새롭게 꾸미는 일이다. 시인을 매양 창조자라고 하는 것은 이 때문이다. 블레이크(Blake)의 말과 같이 시인은 눈을 통하여 보는 것이지, 눈을 가지고 보지 않는다. 보여지는 대로 무엇인가를 전수하는 것이 아니라, 스스로 볼 수 있는 그 무엇으로 변용하는 것이다.
Ⅳ.참고자료
권영민(2004), 빼앗긴 들에도 봄은 오는가. 한국 현대문학 대사전.
김미숙 외(2010). 초등국어 개념 사전. ㈜북이십일 아울북.
한국 민족 대백과, “문학”, http://encykorea.aks.ac.kr/
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