이문열, 사람의 아들 레포트

소개글

이문열, 사람의 아들 레포트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 작가소개
2. 작품 분석
3. 작품 배경
4. 주제, 감상

본문내용

란 인물이 연루되어 있음을 알게 된다. 사건은 행적을 감추었던 조동팔이 개명 후 살고 있다는 집을 찾아가 민요섭에 대한 살해 행위를 자백받으며 끝을 맺는다.
이 둘의 사건을 다루는데 가장 큰 논점은 왜 조동팔이 민요섭을 살인했는가에 대한 질문이다. 먼저 두 인물의 관계를 분석해보면, 조동팔은 단순히 민요섭이 머문 여관 주인의 아들이 아니라, 민요섭이 만들어낸 새로운 창조신에 대한 믿음을 공유한 후계자다. 민요섭은 외국 선교사의 양자로 기독교 집안에 자녀로 자라나 기독교에 대한 일말의 거부감을 품을 새 없이 순조롭게 성장한 인물이었다. 하지만 고통을 안고 살아가는 민중들에게 어떤 구원도 베풀지 않는 신에 대한 회의와 원망은 기독교와 기독교가 표방하는 유일신에게 일종의 반발심을 일으키기에 충분했다. 그의 노트 속에 드러난 아하스 페르츠라는 인물은 아마 기독교 종교에 대한 자신의 회의와 불신을 대신 표현한 수단이었을 것이다. 신의 모순에 대항한 새로운 인간의 신으로 변모하는 아하스 페르츠라는 존재의 탄생이 편견 가득한 고통 받는 인간의 삶을 구원해 줄 수 있는 유일한 탈출구라는 판단이었다. 조동팔은 이러한 민요섭의 믿음에 동조했고, 신념을 공유하는 것을 넘어 맹목적인 믿음에서 비롯된 지나친 행동을 일삼는다. 과거 그들은
사회적 부적응자들에게 먹을 것을 주고 종교 교육을 하는 등 고통받는 사람들을 구원할 수 있는 존재는 인간뿐이라는 믿음을 공고히 했다. 하지만 내밀한 내면을 나누며 합일된 생각을 지닌 것처럼 보이는 둘이었지만, 조동팔은 민요섭이 종교에 대해 품었던 기존의 회의와 고뇌의 과정은 배제한 채 신의 재창조라는 결과에만 집중한다. 민요섭은 타락한 세상에서 신의 무력함을 대신할 존재로 인간을 내세우지만, 인간 자신이 모든 일을 책임지고 결정해야 한다는 사실에 도리어 두려움과 무력함을 경험한다. 종교를 외면하고 회의적이었던 그는 방황의 시간을 거쳐 결국 신앙의 길로 귀의하게 되는데, 이를 본 조동팔이 자신들의 신을 배반했다는 이유로 살해를 결심한 것이다. 조동팔은 민요섭이 끝내 완성하지 못했던 성서를 최종적으로 완성하며 자신만의 완전한 신을 재창조하기에 이르렀다.
행동주의적, 자기 집을 턴 돈으로 가난한 사람들을 돕는 등, 다소 일탈된 방법에 의지해서라도 정통 기독교의 대안을 모색해야 한다고 생각하는 인물이다. 조동팔의 극단적 일탈은 오히려 민요섭이 인간이 신적 존재를 대신할 수 없다는 무력함과 억압된 현실과 마주하게 한다.
과연 민요섭의 기독교로의 회귀가 조동팔이 살해를 결심할 만큼의 크나큰 동기가 될 수 있었던 이유가 무엇일지 살필 필요가 있다. 조동팔에게 민요섭에게 내려받은 종교적 믿음은 단순히 기독교의 불완전성에 대한 비판에서 그친 것이 아니라, 구원의 행위와 새로운 신을 찾으려는 자신들의 노력들이 무엇이었는지를 밝혔다.
김동욱은 \'민\'이 끝내지 못한 새로운 신의 개념을 완성 시켰다. 그것은 선악의 구도를 뛰어넘어서 인간의 자유와 책임성에 인간들 스스로의 행위를 보장받고자 하는, 즉 신의 개입으로 인해 발생하는 다수의 죄과를 벗어나는 신이었다. 그러나 \'민\'은 거기에 도착해서 자신의 오류를 시인했다. \'민\'은 선악에 대해서 칭찬과 꾸짖음을 주는 신을 다시 원했다. 힘든 노력의 마지막에 도달한 것이 기껏 이성적 신이었다는 사실이 싫었던 것이며 구원의 신비를 하늘로 돌리는 것이 마땅하다는 생각이 다시금 들었던 것이다. 결국 김동욱은 자신의 신을 지켜내기 위해서 \'민\'을 살해한 것이었다. 선신과 악신의 근원적인 합일의 모습을 보았고 비로소 악신으로 낙인이 찍힌 편견과 모순 속에 담긴 진실을 찾는다. 사탄의 역할을 맡게된 아하스 페르츠는 어쩌면 예수를 시험했기보다는 합일을 시도했는지도 모른다.
5. 주제
주제적 측면: 신, 종교적 소재를 다룸
인물
민요섭:
조동팔: 행동주의적, 자기 집을 턴 돈으로 가난한 사람들을 돕는 등, 다소 일탈된 방법에 의지해서라도 정통 기독교의 대안을 모색해야 한다고 생각하는 인물이다.
조동팔의 극단적 일탈은 오히려 민요섭이 인간이 신적 존재를 대신할 수 없다는 무력함과 억압된 현실과 마주하게 한다.
의의와 평가
종교의 타락이 깊은 부조리한 현실을 배경으로 추리소설과 액자소설의 형식을 빌려 진정한 종교의 역할과 의미를 탐구하는 소설이다. 작가 특유의 시적인 문체와 낭만적인 상상력이 돋보이는 소설로 종교의 진정한 의미를 고찰함은 물론 종교인들의 내면적 심리와 갈등을 심층적으로 천착하고 있다
작품 <사람의 아들>은 단순히 반기독적 성향의 소설로 명명될 수 없다. 인간의 고통스러운 현실을 돌아보지 않는 기독교의 유일신에 대한 반대로 진정한 신적 존재를 탐구하는 여정에서 모든 신과 종교의 모순을 표현한다. 사람의 사람의 아들, 아하스 페르츠를 인간을 위한 새로운 신적 존재로 탄생시켰으나 끝에 기독교 종교로의 회귀는 인간을 통제하고 판단하는 종교의 신성함과 유일함을 도리어 보여주는 예이기도 하다.
6. 작품 감상
이 작품은 기독교의 본질적인 비극성을 표현
아하스 페르츠의 일대기를 통해 작가는 주제를 전달
세계에 대한 괴로에 괴로워하는 모습에서 신은 침묵하고 있다는 것을 고발, 기독교에 대한 의문을 제시한다. 즉 신화적 서술 분위기와 구도적인 열정의 허무 맹랑함이, 신에 대한 은밀하고 경멸에 찬 아이러니를 동시에 포함하고 있는 것이다. 참된 사라의 아들 ‘아하스 페르츠’가 예수에 대한 대립적인 존재라면, 이 아하스 페르츠는 인간적인 종교의 경전이라 말할 수 있다. 작가는 이 일대기에서 민요섭이라는 인물을 통하여 인간의 고뇌를 설명하고 있으며, 이는 인간적인 보편성에 닿아 있다. 아울러, 이 작품은 신화적인 구도를 지니고 있음으로 해서 플롯의 난점도 해결해 가고 있는 것으로 보인다.
이 작품은 기독교에 대한 근원적인 의문과 관심을 불러 모으는 책이다. 액자소설 구조로 긴박한 스토리의 재미를 이끌어 간다. 소설이 발표된 1979년의 대한민국 사회를 단숨에 느낄 수 있다. 민요섭이 갑자기 기독교로 회귀하는 이유는 설득력이 약해 보인다. 신의 정체를 찾는 주제가 다소 무거운 작품인 듯 하지만, 구도의 길을 찾아가는 과정을 잘 제기한 작품이다.

키워드

이문열,   사람의아들,   감상문,   현대소설,   독후감