목차
1. “플라톤의 「파이돈」 내용 요약”
2. “플라톤의 「파이돈」을 읽고….”
2. “플라톤의 「파이돈」을 읽고….”
본문내용
만 증명했을 뿐 죽고 난 다음에도 그것이 계속 존재함을 증명하지 못했다고 말한다. 그러나 소크라테스의 유사성 논증은 이 우려를 불식시키기 위한 논증으로서, 유지되는 존재의 특성과 영혼의 특성이 유사하다는 동의를 얻어 영혼은 해체되지 않고 유지된다는 결론을 내렸다. 특히 심미아스의 영혼은 조화라는 주장에서 나는 상기 논증은 몸의 요소와 관련 없는 이데아만으로 증명된다는 것을 알았고 몸과 영혼의 조화를 말하는 심미아스의 논증을 반박할 수 있었다. 그리고 조화는 반대항, 즉 조화되지 않음을 갖지만, 영혼은 반대항을 가지지 않기 때문에 영혼은 조화와 같을 수 없다는 것도 알게 되었다.
마지막 논증에서 나는 가정의 방법으로 ‘삶은 절대 죽지 않은 상태이다.’라는 가장 강한 명제(로고스)를 참이라고 가정하고, 이에 부합하는 ‘영혼은 절대 죽지 않는다.’를 참으로 그렇지 않은 ‘몸은 절대 죽지 않는다.’는 거짓으로 가정하여 ‘영혼은 불멸한다’라는 명제를 얻었다. 단, 이들 명제의 조건인 영혼, 삶, 몸 등은 이데아로서 ‘절대 죽지 않는다’라는 존재의 원인으로부터 생성과 소멸이 결정된다. 다시 말해 영혼은 몸과 분리되는 이데아이며 삶은 이데아로 생성이 결정되고 몸은 이데아로서 영혼이 분리되면 소멸한다는 것이다.
이로써 나는 소크라테스의 ‘영혼은 불멸한다’라는 그의 존재에 관한 원인탐구를 순환논증, 상기논증, 유사논증, 그리고 가정의 방법 등의 구체적 사례로써 증명해보았다. ‘파이돈’을 읽으며 나는 역사적 철학자 소크라테스의 죽음과 영혼 불멸에 관한 그의 논증을 나도 함께 증명해보며 뜻깊은 시간은 보내어 참 좋았다.
마지막 논증에서 나는 가정의 방법으로 ‘삶은 절대 죽지 않은 상태이다.’라는 가장 강한 명제(로고스)를 참이라고 가정하고, 이에 부합하는 ‘영혼은 절대 죽지 않는다.’를 참으로 그렇지 않은 ‘몸은 절대 죽지 않는다.’는 거짓으로 가정하여 ‘영혼은 불멸한다’라는 명제를 얻었다. 단, 이들 명제의 조건인 영혼, 삶, 몸 등은 이데아로서 ‘절대 죽지 않는다’라는 존재의 원인으로부터 생성과 소멸이 결정된다. 다시 말해 영혼은 몸과 분리되는 이데아이며 삶은 이데아로 생성이 결정되고 몸은 이데아로서 영혼이 분리되면 소멸한다는 것이다.
이로써 나는 소크라테스의 ‘영혼은 불멸한다’라는 그의 존재에 관한 원인탐구를 순환논증, 상기논증, 유사논증, 그리고 가정의 방법 등의 구체적 사례로써 증명해보았다. ‘파이돈’을 읽으며 나는 역사적 철학자 소크라테스의 죽음과 영혼 불멸에 관한 그의 논증을 나도 함께 증명해보며 뜻깊은 시간은 보내어 참 좋았다.
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