철학의이해) 1교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다

소개글

철학의이해) 1교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

는 도덕적 삶의 구체적인 덕목, 즉 실천해야 하는 지침이 제시되야한다고 하였다. 즉, 인의예지에 따라 살아야 하며, 인의예지는 하늘의 이치에 대해 누구보다도 반성하고 고찰하는 능력이 뛰어난 성인군자들이 인간이 지닌 도덕원리로 발견해낸 것으로, 옛날의 성인들이 도덕적인 반성과 고찰로 자연의 본질을 인간의 본질과 행동에 적용한다면 어떻게 될지에 대하여 고민하고 연구한 끝에 만든 예의법도이다. 그러나, 사회경제적 상황 자체의 변화에 따라 처음의 취지와 달라지게 되었는데 춘추전국시대를 거치면서 유가의 예의법도는 결국은 지배세력이 내세우면서 현실적인 기득권적 그 지배관계를 온존시키는 수단으로 전락하기도 했다.
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
유가는 자연보다 인간을 강조하였고, 다른 자연물과 구분이 되는 인간의 특질을 도덕성 안에서 찾으며 도덕적인 삶을 인간다운 삶이라고 보았다. 또한 인간은 의식 주관의 수양과 반성을 통하여 이 자연의 생명력을 얻을 수 있고, 사회적인 삶 속에서 도덕을 실현하면서 태평한 세상을 만들 수 있으며, 개인적으로도 영원함과 합치되어 참즐거움을 얻을 수 있다. 즉, 개인들의 도덕적인 각성을 통하여 갈등없는 사회로 통합될 것이라는 기대를 갖고 있듯이 기본적으로 도덕과 질서를 강조하고 있다. 그렇기 때문에 유가는 인문주의적이며 도덕주의적이라고 보았다.
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
유가사상은 하늘의 선한 이치에 따라, 인의예지에 따라서 현실적인 삶 속에서 살아가도록 권하고 있으나 실제로 역사적 전개과정 속에서 그 인의예지라는 것이 변화된 상황에 대응하여 새롭게 발전되지 않고, 기득권을 합리화 하는데 이용했으며 기존의 비합리적인 질서를 합리화하는 데 이용한 것이다. 즉, 전통적인 지배질서와 군신관계를 거부하고 나라를 세워 군주가 된 이들이 자신들의 기득권을 유지하고 지배력을 강화하기 위하여 자기가 무시했던 유가의 가르침을 다시 끌어들인 것이다. 자기 식으로 군주에 대한 예의법도를 인의예지로 내세워서 그것을 어긴다면 사회혼란을 야기하는 것으로 간주하고 백성들을 핍박하기에 이른다. 패도적 지배 엘리트들에 의하여 봉건적 질서를 합리화하는 이데올로기로 이용된 것이다. 자신이 지배자로서 부도덕한 상태로 다른 사람들에게 도덕적 태도를 요구할 때 그 도덕은 그저 억압의 수단일 뿐이다.
참고문헌
철학의이해. 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 지음. 출판문화원. 2016

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