윤리와 사상 III단원(서양 윤리 사상) 핵심 내용 정리 및 출제 예상 문제

소개글

윤리와 사상 III단원(서양 윤리 사상) 핵심 내용 정리 및 출제 예상 문제에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차는 내용에 포함하여 충실하게 정리하였습니다.

본문내용

게 됨
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종교에 바탕을 두었던 이전의 세계관과 새롭게 제시된 과학적 세계관이 갈등하는 상황이 전개됨
실용주의의 등장
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시대의 변화에 따라 나타난 갈등을 해결할 수 있는 새로운 사상적 관점으로 경험론을 계승하고 진화론의 영향을 받은 실용주의가 등장함
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실용주의는 옳고 그름의 절대적인 기준을 강조하는 기존의 사상으로는 산업화와 도시화로 발생하는 다양한 사회 문제와 갈등을 해결할 수 없다고 보고 실생활에 유용한 지식을 강조함
나. 실용주의 사상
제임스의 실용주의
현금 가치
마치 현금처럼 우리가 실생활에서 사용할 수 있는 유용성을 지닌 가치
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지식의 현금 가치 : 지식의 유용성, 지식은 그 자체로서 가치를 지니는 것이 아니라 문제를 해결하는데 기여함으로써 우리의 삶을 향상하는 역할을 할 때 가치를 지님
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실용적인 학문뿐만 아니라 문학이나 철학과 같은 학문도 사람들이 의미 있는 삶을 사는데 기여하므로 현금 가치를 지닌다고 봄
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진리란 확고부동한 절대적인 불변의 것이 아니라 현실 생활을 이롭게 하는 것이라고 봄
듀이의 실용주의
도구주의
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인간은 환경과 상호 작용하는 과정에서 끊임없이 문제 상황에 직면하며 문제 상황을 해결하는 과정에서 습득한 경험이 축적되어 이론, 학문 등이 형성된다고 봄
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지식은 그 자체가 목적이 아니라 인간이 직면한 문제를 해결하는데 유용한 수단이나 도구가 된다고 봄
지성적 탐구
지성
과학적 탐구 과정에서 얻은 실험적이며 실천적인 지적 태도, 문제 상황에서 올바른 선택을 할 수 있도록 안내하는 역할을 함
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지성적 탐구를 통해 상황에 맞게 지식이나 이론을 수정하고 발전시켜 문제 상황을 교정하려고 노력할 때 개인의 삶이 개선되고 사회가 성장하고 진보할 수 있다고 봄
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지성적인 방식의 문제 해결을 보장하는 정치 제도로써 민주주의를 강조하였으며, 창조적 지성을 갖춘 민주적 시민을 양성하는 것이 교육의 역할이라고 봄
도덕
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도덕이나 윤리도 시대나 상황에 따라 변화하고 성장하기 때문에 고정적이고 절대적인 가치는 존재하지 않는다고 주장함
도덕적 인간
도덕적으로 실천하는 과정에 있는 사람, 도덕적 문제 상황에서 지성을 발휘하여 자신의 삶을 개선하거나 사회를 진보시킬 수 있는 도덕 판단과 행위를 하는 사람
다. 실용주의의 현대적 의의
실용주의의 의의
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변화하는 문제 상황에 대처하는 지성적 탐구를 강조함으로써 현대 사회에서 발생하는 다양한 사회 문제 해결에 기여할 수 있음
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가치의 다양성과 인간의 오류 가능성을 인정하고 관용을 강조함으로써 현대 사회의 다양한 도덕적 갈등 문제에 유연하게 대처하고 다원화된 현대 민주주의 사회가 정착하는데 도움을 줌
실용주의의 문제점
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지식과 가치의 유용성을 지나치게 강조하여 지식 그 자체를 위한 지식과 본래적 가치의 존재를 간과할 수 있음
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보편적인 도덕 규범이나 원리의 존재와 가치를 부정함으로써 윤리적 상대주의에 빠질 수 있음
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유용성의 관점에서 비도덕적인 행위를 합리화할 수도 있음
※ 실용주의의 경우, [실생활에 유용한 지식을 강조]하며 [제임스는 지식(현금 가치)의 중시]를, [듀이는 도구주의(지식은 문제 해결의 유용한 수단, 지성적 탐구, 도덕과 윤리에서 고정적이고 절대적인 가치는 존재하지 않음]과 관련이 있음을 정확하게 암기할 것
출제 예상 문제
1. 갑은 근대 서양 사상가, 을은 현대 서양 사상가이다. 을이 갑에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? ④ (EBS 출제 변경 문제)
갑 : 생각한다는 것은 나와 분리될 수 없다. 만일 내가 생각하기를 멈춘다면 내가 존재하 는 것도 멈출 것이다. 설령 그때까지 상상해 온 나머지 모든 것이 참이더라도 나 자 신이 존재한다고 믿을 만한 것이 없다는 것을 알았다. 나는 정확히 말해 단지 하나의 사유하는 것, 즉 정신이자 이성이다. 나는 존재하기 위해 어떤 장소도 필요없고 어떤 물질적인 것에도 의존하지 않는다는 것을 알았다.
을 : 절대자의 존재가 참이라면 개인은 불안에서 벗어나 안심할 수 있다. 이것이 절대자가 실용주의적으로 해석될 때 가지는 현금 가치(cash value) 이다. 만약 참인 관념에 삶 을 위한 선이 없다면, 또는 참인 관념에 관한 지식이 전혀 도움이 되지 않고 거짓인 관념만이 유용하다면, 진리는 신성하고 소중하며 진리의 추구가 의무라는 현재의 관념 은 결코 성장하거나 교의가 될 수 없었을 것이다.
① 확고부동한 명제를 바탕으로 연역적 추리로써 탐구해야 함을 간과한다.
② 시대와 상황을 초월하여 고정적이고 절대적인 가치가 존재함을 간과한다.
③ 인간의 개별성을 지나치게 강조함으로써 보편적 도덕 규범을 경시할 우려가 있다.
④ 도덕적으로 참인 행위와 거짓인 행위의 판단 기준은 경험에서 도출됨을 간과한다.
⑤ 유용성의 산출 여부와 관계없이 사유에 의한 지식이 절대적 의미를 지님을 간과한다.
상세 해설
※ 제시문의 갑은 데카르트, 을은 제임스이다. 문제는 제임스의 입장에서 데카르트에게 제기할 수 있는 비판을 파악하는 것이 핵심이다. 데카르트는 의심의 여지가 없는 확실한 지식을 추구하였으며, 자명한 명제로부터 이성적으로 추론된 지식만이 확실하고 참된 지식이라고 보았다. 제임스는 지식과 관념은 그 자체로서 가치를 갖는 것이 아니라 우리의 삶을 향상시키는 역할을 할 때 가치를 갖는다고 보았다. ④의 경우, 데카르트는 이성적 추론을 통해 진리를 발견할 수 있다고 보았다. 제임스는 경험을 통해 유용성이 검증된 관념을 도덕적으로 옳다고 보았다. 따라서 제임스가 데카르트에게 제기할 수 있는 비판이므로 옳은 설명이다. ①의 경우, 데카르트는 의심할 여지가 없는 확실한 명제에서 다른 진리를 연역해야 한다고 주장하면서 ‘의심하고 있는 나의 존재의 확실성’을 진리 탐구의 출발점으로 삼았으므로 틀린 설명이다. ②의 경우, 제임스는 시대와 상활을 초월한 고정적이고 절대적인 가치는 존재하지 않는다고 보았으므로 틀린 설명이다. ③의 경우, 실존주의의 문제점에 대한 지적이므로 제시된 문제와 관련이 없으므로 틀린 설명이다. ⑤의 경우, 데카르트는 연역적 방법을 통해 얻은 지식, 즉 이성에 의한 논리적 추론을 통해 얻은 지식을 중시하였으므로 틀린 설명이다.
정답은 ④이다.

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