목차
단재 신채호의 사상
본문내용
극복하고자 했던 것으로 독립운동 그 자체였다.
단재는 무정부주의자였다. 그는 무정부주의를 최고 가치로 보고, 그를 위하여 민족주의를 수단으로 한 것으로 보인다. 1928년 일경에게 잡혀 감옥으로 가서 쓴 편지에서 무정부주의 성격의 작품인 龍과 龍의 大激戰을 만들지 못해도 죽음의 길로 간다는 뜻을 분명히 하고 있었다. 그는 단순한 문화운동가가 아닌 실천적 지식인이었다는 것이다.
그는 변혁기의 지식인로서 신문화와 산사상을 비판적으로 수용한 자아적 인간주의의 대표적 인물이다. 단재는 사학에도 기여한바가 크고 문학 특히 논설문에서 그의 진가가 드러난다. 그는 역사를 만들며 살았던 근대지성의 대변자인 것이다. 또, 그의 무정부주의는 민족주의를 무정부주의를 달성해가는 수단으로 이해했다는 것은 특이할 점이다.
단재는 무정부주의자였다. 그는 무정부주의를 최고 가치로 보고, 그를 위하여 민족주의를 수단으로 한 것으로 보인다. 1928년 일경에게 잡혀 감옥으로 가서 쓴 편지에서 무정부주의 성격의 작품인 龍과 龍의 大激戰을 만들지 못해도 죽음의 길로 간다는 뜻을 분명히 하고 있었다. 그는 단순한 문화운동가가 아닌 실천적 지식인이었다는 것이다.
그는 변혁기의 지식인로서 신문화와 산사상을 비판적으로 수용한 자아적 인간주의의 대표적 인물이다. 단재는 사학에도 기여한바가 크고 문학 특히 논설문에서 그의 진가가 드러난다. 그는 역사를 만들며 살았던 근대지성의 대변자인 것이다. 또, 그의 무정부주의는 민족주의를 무정부주의를 달성해가는 수단으로 이해했다는 것은 특이할 점이다.