80년대 중반의 변화와 기타의노래들

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84년과 85년이라는 시기

- 시의 시대에서 소설의 시대로


단조 행진곡을 중심으로 단조스탠다드풍의 서정가요가 보족적 위치를 차지한 80년대 초 민중가요의 작품 경향은 80년대 중반에 들어서면서 변화를 보이기 시작한다.
민중가요의 변화를 보이는 이 시기는 비단 민중가요뿐 아니라 민족극, 민족문학 등 진보적 예술운동 진영의 여러 쟝르에서 동시적으로 작품 경향의 변화를 보였던 시기라는 점에서 주목을 요한다.

본문내용

지만, 역시대학으로 많이 퍼져나갔다. 본격적인 노동가요가 만들어지기 어려운 여건이었다.
반면 노동자들이 좋아한 노래들은 <사노라면>과 <불나비>이다. 이들 노래는 대중가요 중 보다 대중적인(그런 의미에서 통속적이라고 할 수 있는) 양식을 차용했으며, 특히 <불나비>는 70년대 말, 80년대 초의 대학가요제 풍의 속화된 록의 형태이다.
이런 노래들은 설명적이지 않으면서도 노동자의 감수성에 맞았던 것이다.
일상적 낙관적이고 역동적으로 힘들지만 힘차게 살아가는 모습을 표현하고있다.(투쟁이 일상화 될 수 없었던 시절이므로 어차피 일상의 표현이 중요함)표현은 직설적이며 외향적이다. 이러한 낙관이 근거없는 것이라고 할 수도있겠지만, 실상은 몸을 움직여 살아가는 사람들이 삶을 꾸려나가기 위해서 반드시 요구되는 것이며, 자신의 삶에 대한 애정의 표현이기도 하다.
그러나 아직까지 이러한 일상적 낙관성과 역동성은 무지향적이다. <불나비>에서 야간의 지향성을 보이는 듯하지만, 역시 '불나비'라는 비유가 패배주의의 냄새를 지니고 있다는 점에서 한계가 있다.
이 외에 80년대 초부터 불려졌던 <민족해방가>가 있다.
86년 이후 학생운동의 대중화와 편안한 노래들
학생운동의 대중화가 이루어져 써클의 양적 팽창과 단과대나 과를 중심으로 한 조직화가 진전된다. 그리하여 지하운동가 같은 비장하고 긴장된 분위기에서 보다 밝고 편안한 대중적 분위기가 만들어고 자연수러운 양적 성장의 귀결이기도 하면서 대중노선의 관철이기도 한다.
84년 경에 만들어진 <광야에서>(문대현 작사,작곡)이 뒤늦게 인기를 끌게되고, <솔아, 푸르른 솔아>(안치환 작사,작곡)의 인기 등 편안한 노래가 유행하게 된다.
기득권 포기나 생명을 바침 같은 극단적인 결단과 이로부터 발생하는 비장함이 없다. 감옥에 가 있는 동지나 우리 민족의 미래를 진지하게 고민하면서도 그렇게 지하운동가 같은 비장한 각오를 가지지 않는다.
이 시기 반미 내용의 노래들은 단순히 새 날, 해방의 세상, 인간다운 세상을 지향하는 것이 아니라, 또 일반적인 민주화의 지향과는 다른, 반미와 분단극복을 명확하게 내세운 노래가 나오기 시작한다. 이전의 통일지향의 <터>같은 노래와 달리 주 타도대상으로서의 미제국주의를 설정하고 반미의 내용성를 두드러지게 드러낸다는 특징을 지니고 있으며, 특정 정파와의 관련이 있다. <반전반핵가>(박치음 작사,작곡), <반미출정가>(윤민석 작사,작곡), <민족해방가2>
제국의 발톱이 이 강토 이 산하를 / 할퀴고 간 상처에 성조기만 나부껴
민족의 생존이 핵폭풍 전야에 섰다 / 이 땅의 양심들이 어깨 걸고 나가자
사랑하는 조국을 위해 이 목숨 다 바쳐 / 해방의 함성으로 가열찬 투쟁으로
반전 반핵 양키 고우 홈!
<반전반핵가>
그러나 아직 통일 지향의 내용의 형상화는 잘 이루어지지 않으며, 대학생노래에 있어서 정파에 따른 노래의 분리 현상이 시작된다. 편안한 노래, 반미·통일지향의 노래와 정파에 따른 노래의 분리 현상 등은 이후 대학생의 노래에서 더욱 강화되어 나타나게 된다.

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80년대,   기타,   노래