에밀 뒤르껨의 교육사상과 학문적 성격

소개글

에밀 뒤르껨의 교육사상과 학문적 성격에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ. 학문적 생애

Ⅲ. 탐구방법론과 사회이론
1. 사회과학 방법론
2. 사회이론

Ⅳ. 교육학의 학문적 성격과 방법론

Ⅴ. 교육의 사회적 기능

Ⅵ. 도덕교육론

Ⅶ. 비판 및 결론

본문내용

껨은 사회적 유대를 새롭게 활성화함으로써 국가적 결속을 높이는 동시에 다른 사회와 협력하여 전 인류의 공동선을 추구하는 바탕을 도덕교육에서 찾으려 할 것이다.
Ⅶ. 비판 및 결론
뒤르껨은 현대 사회학 창설자의 한 사람으로써 사회를 과학적으로 연구할 필요를 역설하고 방법론을 제시하였으며 그 나름의 사회학 이론을 정립하였다. 특히 그는 실증주의적 방법론을 정립하고 기능주의적 사회이론을 수립하였다. 교육에 있어서는 교육학을 실천지향이론과 과학지향이론으로 구별하고 후자 즉 사회과학의 필요성과 가능성을 제시하였다. 그의 교육이론은 그 주장이 뚜렷하고 강하기 때문에 큰 영향을 발휘한 반면 적지 않은 반대론을 불러일으키기도 했다. 뿐만 아니라 그가 활동했던 시기와 오들의 한국의 상황과는 차이가 있기 때문에 그의 이론을 이해하고 받아들이는 데에는 비판적으로 검토해야 할 점들이 적지 않다.
첫째, 그는 현실의 사회가 언제나 보편선을 따르는 것이 아님에도 불구하고 사회를 개인 및 하위집단의 우위에 둠으로써 국가주의 교육으로 흘렀다.
둘째, 그는 사회, 국가, 민족을 명백히 구별하지 않았기 때문에 때때로 혼란을 야기 시켰다. 특히 한국처럼 분단되어 있는 나라에선 이 문제는 심각하다.
셋째, 그는 교육과 사회화에 여러 세력이 영향을 준다는 사실을 도외시하였다.
넷째, 자국문화와 외래문화가 학교교육을 둘러싸고 갈등을 벌이고 있는 상황을 설명하지 못하였다.
다섯째, 그는 많은 사회과학자들과 마찬가지로 교육을 단순히 사회의 반영체로만 규정하였다.
그러나 그 가운데서도 교육과학의 방향을 제시하는 것은 대단한 공헌이 아닐 수 없다.

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