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뒤르껨 이론의 보완점을 흄의 이론이 메울 수 있는지 잘 모르겠다. 그렇지만 이 과제를 하면서 내가 갖고 있던 교육철학, 가치관을 조금은 알고 이론화할 수 있었던 것 같다. 도덕이라는 과목 내에서만 적용되는 것이 아니라 전반적인 교육에
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껨은 사회적 유대를 새롭게 활성화함으로써 국가적 결속을 높이는 동시에 다른 사회와 협력하여 전 인류의 공동선을 추구하는 바탕을 도덕교육에서 찾으려 할 것이다.
Ⅶ. 비판 및 결론
뒤르껨은 현대 사회학 창설자의 한 사람으로써 사회를
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수 있다고 생각하였다.
계급사회에서 소외된 노동을 탈피하여 자연과의 일치를 회복하는 것과 인간 사회를 외재적으로 규제하여 온 법칙들로부터 자유로워져 인간이 목적의식 적으로 역사를 이끌어 나갈 수 잇도록 하는 과정에서 교육이 중
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상 견딜 힘이 없었다. 그는 결국 1917년 11월에 사망했다.
뒤르켐은 훌륭한 학자들을 유산으로 남겼다. 그는 결코 제자들에게 전제적으로 군림한 적이 없었으며 언제나 제자들에게 자기를 앞서가도록 그리고 필요하다면 반대의견을 갖도록 격
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뒤르껨은 좁은 의미의 사회학뿐만 아니라 經濟學과 政治學을 비롯하여 宗敎, 經濟등에 대한 사회과학적 연구까지 포함하는 넓은 의미의 사회과학에 학문적 據點과 동시에 이들이 활용할 수 있는 학문의 道具를 마련해 주고자 하였다. 즉 교
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