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껨은 사회적 유대를 새롭게 활성화함으로써 국가적 결속을 높이는 동시에 다른 사회와 협력하여 전 인류의 공동선을 추구하는 바탕을 도덕교육에서 찾으려 할 것이다.
Ⅶ. 비판 및 결론
뒤르껨은 현대 사회학 창설자의 한 사람으로써 사회를
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교육대학교, 2004
박주병, 에밀에 나타난 목적론적 자연개념의 교육학적 시사, 한국교육철학학회, 2011
신상옥, 루소의 에밀에 나타난 교육사상과 현대가정의 자녀교육, 중앙대학교 한국교육문제연구소, 2004
이채연, 에밀(Emile)을 통해서 본 루소
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에밀에 대한 재해석, 한국교육철학회
이형심(2009) : 루소 사상에서 자유의 의미 : 에밀을 중심으로, 경북대학교
이용철(2002) : 에밀의 교육론 연구 : 상상력의 교육을 중심으로, 한국방송통신대학교
장철기(2000) : 에밀 Emile에 나타난 루소의 감성
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교육사상사, 주영훈, 양서원 1995
교육사상사, 신득렬, 학지사, 2000
루소의 자연교육 사상, 안인희, 이화여자대학교 출판부, 1992
루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구, 박선영, 인하대 교육대학원, 2004
루소의 교육론 에밀, 1999, 안인희, 양서원&
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교육사상, 서울: 문음사, 1997.
안인희, 루소의 교육론: 에밀, 서울: 양서원, 1992.
안인희 외, 루소의 자연교육사상, 서울: 이화여자대학교출판부, 1994.
최정웅, 루소의 교육사상, 서울: 배영사, 1987.
[출처] 제2강 『에밀(Emile)』(by 루소) (명지원 교
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