유학:유교-정의,특징,한국유교,불교.노자와의 관계

목차

1.유교윤리
1)유교란 무엇인가
2)유교의 특징
3)유교의 윤리 사상
4)유교의 전개과정
5)오늘날 한국 속에 살아 숨쉬는 유교
6)새 시대에 요규되는 유교
7)한국 유교의 과제와 전망
8)유교의 도덕규범

2. 불교윤리의 유고윤리의 논쟁
1)동양 윤리의 두 산맥
2)불교 윤리와 유교 윤리의 갈등
3)정도전과 기화의 논쟁
4)유뷸 논쟁의 의미와 평가

3. 공자와 노자의 논쟁
1)춘주 전국 시대와 두 사상가
2)공자와 노자의 대화
3)공자와 노자의 논쟁점
4)공자와 노자의 현대적 적용
5)공통점

본문내용

있다고 믿었다.
2)공자와 노자의 대화
공자의 가르침을 한 마디로 요약하면, 모든 사람은 사랑하는 마음을 가지고 예로써 대하라는 것이다. 그런데 그 출발점이 되는 것이 바로 부모 자식 간의 사랑과 효도이다. 공자는 효가 모든 행동의 근원이라고 강조.
노자는 만물을 있는 그대로 두고, 그것을 꿰고 있는 근본 원리 즉 큰 도를 찾아 그대로 행동하면 모든 문제가 해결된다고 보았던 것이다
3)공자와 노자의 논쟁점
(1)인위와 자연
공자가 가장 중요하게 생각한 도덕의 핵심은 바로 사랑과 이 사랑을 드러내는 형식 즉 예였다. 공자는 두 사람 사이의 관계를 나타내는 인이라는 말고 표현하고, 이 인은 인과 동일하다고 풀이하였다. 노자는 우주와 자연의 질서이자 원리인 도는 공자가 말한 사랑이나 예와는 상관없이 존재한다고 주장했다. 즉 인간은 단지 도의 흐름을 받아들일 수 있을 뿐 그것을 인위적으로 어떻게 할 수 없다는 것이다. 노자는 도는 자연을 따른다고 말했다. 여기서 자연은 문자 그대로 저절로 그러함, 스스로 그러함 이라는 뜻이다. 이 말은 결국 도란 더 이상 본받을 것이 없이 스스로 그렇게 있는 것이다 라는 뜻으로 볼 수 있다.
4)공자와 노자의 현대적 적용
지금까지 살펴본 공자와 노자의 주장은 인위와 무위 또는 인위와 자연으로 요약할 수 있다.
인간의 적극적인 활동에 토대를 둔 문화가 지배적이고, 이 문화에서 완전히 벗어나서 돌아갈 완전한 자연도 이제 더 이상 찾아내기 어렵다. 인간은 인간답게, 자연은 자연답게 살아가고 보존 할 수 있는 마음의 공유, 즉 공자가 말한 인위적인 윤리적 태도가 더욱 효과적이라는 것이다. 그러나 노자가 본래 의도했던 '자연과 함께 하는 삶' 이 우리의 궁극적인 목표하는 사실도 함께 기억해야 한다.
5)공통점
공자와 노자 모두 인간의 본질에 입각해서 진정한 인간다움을 회복해야 한다는 점에서는 생각들은 같이 하고 있다. 다만 공자는 인간들 사이의 관계를 보다 바람직하게 이끌어 가는 데 치중했고, 노자는 그것보다는 무엇이든 억지로 하지 않과 본질을 관조하면서 자연스럽게 해결되는 날을 기다리는 방안은 제시한 데서 차이점을 보여 주고 있을 뿐이다. 인간다움 또는 인간의 본질의 발견 및 회복이라는 문제 의식을 공유하고 있다. 오늘날 이 시점에서 자연과 본질 그 자체로 돌아가자는 노자와 인간다움의 본질을 예의 실천을 통해 실현해보자는 공자의 주장 모두 깊이 음미해 볼만한 가치가 있는 주장들이다.r

키워드

유교,   유학,   공자,   유교사상,   노자,   한국유교