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않을 것이다. 하지만, 사회는 고정되어 있지도 가난한 사람만 있지도 않기에 이러한 문제가 제기되는 것이다.
앞에서 언급한 것들에 대한 결론을 내린다면 물질생할의 모든 현실 - 음식, 음료, 주거, 의류, 그리고 마지막으로 유행 - 은 그것들 사이를 한번에 결정적으로 표시할 수 있는 확고한 관계 또는 상호관계를 가지고 있는 것은 아니다. 사치와 궁핍을 구분하는 것은 일차적 구분에 불과하며, 단순하고, 그 자체로는 아직 충분히 정확하지 않은 것이다. 사실 이 모든 현실이 강제적인 필요의 산물만은 아니다. 하지만 상품과 상징과 환각과 환상과 지적 사고들의 이상한 조합인 문명이라는 것이 있음으로 이러한 것들이 생겨나는 것이고, 여기에 경제, 사회, 문명이 가지는 함의, 경향, 무의식적 압력이 함께 작용한다.
앞에서 언급한 것들에 대한 결론을 내린다면 물질생할의 모든 현실 - 음식, 음료, 주거, 의류, 그리고 마지막으로 유행 - 은 그것들 사이를 한번에 결정적으로 표시할 수 있는 확고한 관계 또는 상호관계를 가지고 있는 것은 아니다. 사치와 궁핍을 구분하는 것은 일차적 구분에 불과하며, 단순하고, 그 자체로는 아직 충분히 정확하지 않은 것이다. 사실 이 모든 현실이 강제적인 필요의 산물만은 아니다. 하지만 상품과 상징과 환각과 환상과 지적 사고들의 이상한 조합인 문명이라는 것이 있음으로 이러한 것들이 생겨나는 것이고, 여기에 경제, 사회, 문명이 가지는 함의, 경향, 무의식적 압력이 함께 작용한다.
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