반틸의 변증학

소개글

반틸의 변증학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 변 증 학
2. 서 평

본문내용

그만 지식에 영원하시며 무한하신 하나님을 담고 이해할려고 한다. 성경도 우리가 이해할 수 있는 부분만 이해하고 이해 할 수 있도록 성경을 해석하는 경우들을 보게 된다. 복음은 마음대로 가감되거나 절충적으로 타협됨이 없이 있는 그대로 전파되어야만 한다.
반틸은 지식 혹은 지적으로 의미 있는 학습을 갖기 위해서는, 기독교인은 반드시 무오한 성경을 소유해야 한다고 말한다. 그는 성경 내용과 철학 형식을 화합시키려 시도했으며, 철학형식은 성경 진리의 성격에 영향을 끼치고 있다. 그의 철학적 사고방식은 또한 그의 성경 원본과 무오성을 논의함에서도 분명히 나타난다. 무오한 성경이 없다면, 인간은 자신을 '모든 지성적이고 도덕적 노력의 원천과 목표'로 만들고 말 것이다. 무오하게 영감된 성경에 대한 논거는 하나님의 절대주권적 존재와 지식에 대한 전제라는 간접적 논거와 동일하다. "원본이 무오하게 영감되지 않았다면, 어떤 점에서는 인간의 해석이 신적 해석위에 선다는 말이 되고 말 것이다." 무오한 원본 없이는 실로 그리스도도 없고, 단지 궁극적으로 의미 없는 신비만 남을 것이다. 우리가 무오한 성경을 갖지 않는 것은 무오한 그리스도를 잃는 결과를 초래한다.
우리는 한계를 지닌 사람들이다. 그러므로 항상 우리는 말씀에 비추어서 우리 자신을 돌아보아야 한다. 자신의 품속에 손을 항상 넣어 보아야 한다.
그러므로 로마 카톨릭과 복음주의에 의해 주로 채택되었으며 구프린스턴에 의하여 상당히 많이, 그리고 암스테르담에 의해서는 그보다 적은 정도로 채용되어 왔던 전통적인 변증학 방법론은 이제 더 이상 존속되어서는 결코 안 된다.

키워드

반틸,   변증학,   서평