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말하면 인간은 언약을 통해서 이성적이고 윤리적인 피조물이 되었다. 반틸은 하나님과의 언약관계에 있는 피조물로서의 자의식을 '언약의식'(covenant-consciousness)이라고 부른다.
또한 인간은 그가 살고있는 자연을 통해 하나님의 신성과 능력에
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반틸은 지식 혹은 지적으로 의미 있는 학습을 갖기 위해서는, 기독교인은 반드시 무오한 성경을 소유해야 한다고 말한다. 그는 성경 내용과 철학 형식을 화합시키려 시도했으며, 철학형식은 성경 진리의 성격에 영향을 끼치고 있다. 그의 철
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수 없다는 것을 드러내었다. 그리하여 비그리스도인들로 하여금 자신들의 입장을 철저하게 되돌아보도록 한 뒤 우리의 삶과 실재가 기독교적 전제에서는 어떤 의미를 가지게 되는가를 보도록 하였다. 저자는 철저히 성경에 충실한 신학과 실
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또 하나님의 주권을 증거해야 한다. 개혁신학이야 말로 참된 기독교 세계관이라는 것을 주장하기 위해서는 먼저 자신이 삼고 있는 지반의 타당성을 성경적으로 증명해야 한다.
변증가는 자신의 철저한 기독교적 입장을 옳음을 주장하면서
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아니라 가능성의 원천을 말한다. 가능한 것은 하나님의 본성에 의해서 규정되어 진다. 하나님께 가능한 모든 것이 실제로 다 실현되지는 않는다. 이런 의미에서는 가능성이란 현실적 실재보다 더 큰 것이다. 개혁주의 신학 서론 반틸
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