교과 교육학의 성격과 연구방향

소개글

교과 교육학의 성격과 연구방향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서 론

본 론
Ⅰ. 교과교육학이란 무엇인가?
Ⅱ. 교과교육학의 발달
Ⅲ. 교과교육학의 성격
(1) 교과교육의 정의
(2) 교과교육학의 성립과 성격
1) 교과교육학의 성립
2) 교과교육학의 성격
(3) 교과교육학과 일반교육학
Ⅳ. 교과교육학의 연구방향
(1) 교과에 대한 이해
1) 교과에 대한 일차원적 이해
2) 교과에 대한 이차원적 이해
1. 명제적 지식에 대한 설명적 이해
2. 명제적 지식에 대한 교육학적 이해
(2) 교과에 대한 정당화

결 론

본문내용

과의 내용적 본질과 특징을 밝히는 일은 특정 교과를 이루고 있는 내용, 즉 명제적 지식들을 이해하는 것은 아니다. 내용을 이루는 명제적 지식을 이해하는 것은 일차원적인 수준에서의 교과에 대한 이해이다. 이 일차원적 이해는 그것을 대상으로 하는 또 다른 수준에서의 이해, 즉 이차원적 수준에서의 이해를 필요로 한다. 이것이 필요한 이유는 교과의 명제적 지식에 대한 교육적 관점에서의 해석이 필요하기 때문이다.
1) 敎科에 대한 일차원적 이해
일차원적 이해의 수준에서 이루어지는 교과에 대한 이해는 그 교과를 이루고 있는 내용들을 중심으로 교과를 이해하는 것이다. 교과를 이루고 있는 대부분의 지식은 명제적 지식으로 표현되는데 명제적 지식이란 "A는 B이다."로 표현된 문장이다. 교과의 근거가 되는 학문은 이들 명제적 지식으로 진술되어 있다.
이러한 명제적 지식에 대한 교사의 이해 수준은 교과교육의 질을 결정한다는 의미에서 매우 중요하다. 교사는 자신이 이해한 것만을 가르칠 수 있다. 따라서 흔히 교육의 수준은 교사의 수준을 능가하지 못한다고 말한다.
2) 敎科에 대한 이차원적 이해
교과를 이루고 있는 명제적 지식들은 교과에 대한 두 번째 수준의 이해, 즉 이차원적 이해의 대상이 된다. 그러나 여기서 일차원적 이해와 이차원적 이해로 구분한다고 해서 그 어느 것이 어느 것보다 더 중요하거나 보다 덜 중요하다는 것은 아니다. 다만 일차원적인 이해가 이루어진 후에야 비로소 이차원적인 이해가 가능하기 때문이다.
1. 命題的 智識에 대한 說明的 이해
이차원적 이해, 즉 교과의 명제적 지식에 대한 역사적 고찰, 철학적 분석, 인식론적 이해 등은 일차원적 이해의 대상이 되는 내용을 전체적인 시각에서 폭 넓게 이해하게 되고, 다른 것과의 관계 속에서 이해하게 한다. 그리고 그것이 우리의 삶에서 가지는 의미를 생각하게 하며, 그것을 왜 가르쳐야 하는지에 대한 의미, 목적 등을 생각하게 한다. 이러한 이차원적 이해는 각 학문의 전문가에게는 일종의 교양적 목적으로 혹은 특수한 전문적 목적으로 필요한 것이지만, 교과를 가르치는 교사에게 있어서는 교사로서의 전문적 자질의 기본적인 조건이다.
2. 命題的 智識에 대한 교육학적 이해
교과에 대한 역사적, 철학적, 사회학적 이해가 없을 대는 그것의 교육적 가치가 매우 피상적일 수 있다. 그러나 그렇다고 해서 교과에 대한 이러한 측면에서의 이차원적 이해만 가지고는 그 교과가 지니는 교육적 의미와 가치, 그리고 그것과 관련된 교육적 행위의 원리를 도출하기가 어렵다. 그러므로 우리는 다시 이차원적 이해를 설명적 이해와 교과, 교과의 가치로 구분할 필요가 있다. 즉 교과를 교육적 관점에서의 이해는 교육이 학습자의 계속적인 성장을 돕기 위한 것이라고 하는 그 자체의 고유한 기능 때문에 필요하다. 그러므로 교과의 내용에 관한 이차원적인 이해이기는 하지만 교과에 대한 교육학적 이해라고 한다.
(2) 敎科에 대한 正當化
교과를 정당화한다는 말은 한 교과가 왜 교과로서 성립할 수 있는가와 그것의 교육적 가치는 무엇인가를 밝히는 일이다. 이것은 교과에 대한 이해에 기초한다. 교과에 대한 이해 없이 그것에 대한 정당화는 불가능 하자. 교과를 정당화하는 일이 어떤 의미에서는 교과의 본질과 특징을 이해하는 일의 일종이기 때문이다. 그러나 또한 교과에 대한 정당화는 교육의 구체적 대상인 학습자나 사회적 맥락에서 이루어져야 한다.
교과의 가치와 의미를 밝히는 일은 두 가지 방식으로 생각해 볼 수가 있었다. 하나는 본질론적 정당화이고, 다른 하나는 도구론적 정당화이다. 이는 각각 내제적 정당화와 외재적 정당화라고도 한다. 전자는 교과의 교육적 가치와 의미를 교육적 규범적 의미와 지식의 본질적 가치에 의존해서 정당화하는 것을 말하고, 후자는 교과의 수단적 또는 도구적 가치를 들어 정당화하는 것을 말한다.
結 論
이상의 논의를 종합해 보면 교과교육학은 교과를 이루고 있는 지식에 대한 이해, 교과교육의 정당화, 그리고 교과내용의 선정과 조직, 교수학습방법, 평가 등에 관한 교과의 운영원리를 핵심적인 탐구내용으로 삼아야 한다고 할 수 있다.
그러나 이들에 대한 탐구는 일반교육학의 이론을 그래도 교과교육에 적용하는 것에 관심을 두기보다는 교과를 이루고 있는 특정의 지식을 대상으로 이루어져야 한다는 점에 유의해야 한다. 따라서 교과교육에 관한 탐구는 교과라고 하는 것이 전제된 상태에서 교육학의 일반원리가 재해석되어 적용되거나 아니면 또 다른 고유한 교과교육의 원리를 찾는 것 이여야 한다.

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