이상문학

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이상문학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 생애와 시대적 배경
2. 정신 분석적으로 본 이상
(1) 이상 이해의 기본 열쇠 (정신 의학에서 바라 본 이상)
①양자(養子)로서의 이상
②棄兒로서의 이상
③ 양자의 정신병리
(2) 이상 문학의 심리적 특징
3. 이상의 문학세계와 모더니즘
(1) 이상의 문학세계
(2) 이상과 모더니즘
4. 오감도를 통해 본 이상의 소설양상
(1).〈13〉에 내포된 의미 고찰
(2). 반복법에 숨은 의미
①시제이호와 윤회사상
② 시제삼호와 무의미의 복선
(3) 신체부분을 소재로 한 시와 자학사상
(4) 시제십오호와 거울의 사상
5. 문학사적 의의

Ⅲ. 결론

본문내용

강했던 이상에게 있어서 〈거울〉은 가장 적합한 대상이었고 가장 좋아하는 사물이었다. 학창시절에 학교에 까지도 거울을 숨기고 다녔던 일화에서 우리는 그의 거울에 대한 깊은 애정을 엿볼 수 있는 것이다.
거울은 나르시시스트들의 필수적인 도구이다. 그들은 아무도 사랑하지 않고 자신만을 사랑할 수 있다. 그러나 이러한 자기애는 결코 행복한 사랑만은 아니다. 왜냐하면 나르시시스트들은 엠비바란스(양가치성)라 알려진 심리학적 태도의 특징을 모두 갖추고 있기 때문이다. 따라서 그는 거울 속의 자기를 사랑하면서도 증오하는 양면성을 갖게 되는 것이다. 또한 겨울은 모든 위치의 좌우를 바꾸어버리는 거부의 생리를 지니고 있다. 이에 대하여 김승희는 그의 이상평전에서 다음과 같이 말하고 있다.
이상의 거울은 수동적인 반영에 그치는 기능만을 가지는 거울이라기 보다는 능동적으로 결합을 방해하는 공격자로서의 거울이며, 나의 오른손을 왼손으로 진도시켜 나와 거울 속의 나의 사랑의 극적인 결합을 방해하고 또한 증오의 극인 자살마저도 방해하고 있는 것이다. '나의 오른손은 거울 속의 나의 왼손이다. 그건 불변의 진리이다. 또한 그 역도 같다' 이러한 거울이 품고있는 특수한 "전도와 가역의 문법'에 대한 인식이 이상의 처녀시인「이상한 가역반응」을 낳고 '13인의아해가도로로질주하오 / (길은막다른골목이적당하오) / ……(길은뚫린골목이라도적당하오 / 13인의아해가도로로질주하지아니하여도좋소'라는 시구를 낳게 하는 것이다.
전도와 가역은 이상문학의 곳곳에서 발견할 수 있는데, 이는 거울의 양의성에서 파생된 것으로 보인다. 사랑의 도구이면서 동시에 증오의 도구인 것, 나의 오른손을 왼손으로 만들어 버리는 전도의 기능을 가지면서 그 역도 가능하게 하는 가역의 기능을 가진 것, 이러한 거울의 모순성이야말로 이상의식의 원천이다.
5. 문학사적 의의
이상이 이 땅에 최초의 현대 문학적 성격의 작가였다는 것은 먼저 그 주지적 성격을 들 수 있다. 그것은 시에서 보다 강하게 엿보이는데 난해하다고 이름난 그의 시지만 난해하다는 것은 언어 조직을 감정적 질서 위에 두질 않고 지적 세계에 무게 중심이 실렸기 때문이다. 그만큼 이상의 지적 구조가 특수한데 있다 하겠는데 난 그 시인의 정신 상태가 도대체 어떤 상황에서 그런 시들이 창조되는지 너무도 궁금한 것이다. 그의 특수성이란 객관적이 아니고 주관적인데 있다. 그의 오감도 시제일호를 보면 용어가 부분적으로 전혀 난해하지 않다. 그런데 작품을 보면 이해를 못하는 것이다. 결국 작품의 전체적 내용과 의미가 난해하다는 이야기인데, 이것은 시의 정도라 말하기는 사실 어렵다.
부분을 표현키 위한 지엽적인 표현의 완전만을 얻고 전체적인 시의 근본 의도나 통일적인 의미나 내용이 불완전한 표현의 시로는 독자는 반발하게 되는 것이다. 이런 주객이 전도된 시의 형태가 바로 현대시의 한 특징인 거다. 즉 이상의 <쾌락 원리>는 정신의 문제이므로 누구나 동질감으로 동화되기 어려운 것이다. 이상이 현대 문학적 성격의 작가란 둘째의 이유는 문제의 초점 이 개인 대 사회와의 관계 또는 자기와 타인의 관계이기보다는 늘 자기 대 자기와의 관계에 집중되어 있다는 것이다. 세번째의 이상의 현대 문학적 특징을 뽑자면 그가 작품에서 추구하는 세계가 의식이나 물성의 세계가 아니라, 무의식 또는 전의식의 세계라는데 있다 하겠다. 그 넷째는 단독자의 등장이다 누구나 보편적인 인물이 아니라 그는 그 자신의 이야기인지 몰라도 항상 아웃사이더의 인간군을 묘사하고 표현했다 하겠다. 즉 인물의 특이성을 꼽을 수 있겠다 다섯째는 시간 의식 또는 공간의식을 전혀 무시했다는 데 있다. 즉 외부적, 외형적 현실보다는 인간의 심리적 심층부에 존재하는 실존에 관심을 두고 과거와 현재가 기묘하게 혼착 되어 있다 하겠다.
이 다섯 가지가 바로 이상이 차지하고 있는 현대 문학사적 위치라 하겠다. 물론 이상이 작품 활동을 하던 무렵 김기림, 최재서등의 문인들의 주지 주의적, 모더니즘을 무시 하는게 아니라, 그때나 지금이나 시와 소설 양단에 걸쳐 신문학, 근대 문학을 현대 문학적 성격의 것으로 전환시키는데 이상이 끼친 영향은 그 어느 것보다도 중대하고 결정적이라는 점을 강조하고 싶다.
Ⅲ. 결론
이상에서 본 것처럼 이상 문학은 1930년대 문단에서 분명 하나의 충격이다. 이러한 충격은 이미 널리 퍼져있는 양식에 대한 반동에서 온다. 이상 문학은 외관의 무의미성을 강조하면서 상상력의 하부구조를 열어가기 위해 노력한다. 경험의 절대적인 존재성을 강조하는 것처럼 보이는 그의 문학에서는 조각이나 부분이 전체를 대신하며, 한정되어 있는 전체보다는 단절되어 있는 부분과 부러진 조각에서 어떤 의미를 느낀다.
이상은 현재와 미래를 말하지 결코 과거를 이야기하지 않는다. 그러나 그의 이야기에서 볼 수 있듯이 그는 과거와의 단절에서부터 미래에 대한 허무감을 져버릴 수가 없다 구속이 없는 자유, 자유로운 감각, 질서에 대한 충동의 우의, 상상력의 해방, 이런 것들이 오늘날까지도 이상 문학에 관심을 지니게 만드는 요인일 것이다. 이상 문학은 어떤 궁극적인 해답을 제시하는 것이 아니다. 그는 우리보다 먼저 인간 존재에 대해 심각하게 질문하였고, 현상과 본질의 대립, 부분과 전체의 부조화를 문제삼았던 것이다. 그러므로 그의 문학에서 어떤 해답을 찾으려 하는 것은 무의미하다. 오히려 우리에게는 그가 고뇌하며 질문했던 문제들을 다시 질문하는 자세가 필요한 지도 모른다.
) 권영민, 「이상연구의 회고와 전망」, 서울대 출판사, pp.12-13
【참고문헌】
권영민,『이상문학 연구60년』,문학사상사,1998.
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류광우, 『이상문학연구』, 충남대학교출판부, 1993.
이진우,『실명소설 오감도』, 문학세계사, 1993.
이승훈 주석,『이상문학전집 1』, 문학사상사, 1989.
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