목차
Ⅰ. Sigmund Freud
-성격에 관한 정신분석학적 이론
Ⅱ. Erik Erikson
-심리 사회 성격이론
Ⅲ. Albert Bandura
-성격의 사회학습이론
Ⅳ. Alfred Adler
-개인 심리학적 성격이론
Ⅴ. Carl R. Rogers
-현상학적 성격이론
Ⅵ. Abraham H. Maslow
-성격에 대한 인본주의적 이론
-성격에 관한 정신분석학적 이론
Ⅱ. Erik Erikson
-심리 사회 성격이론
Ⅲ. Albert Bandura
-성격의 사회학습이론
Ⅳ. Alfred Adler
-개인 심리학적 성격이론
Ⅴ. Carl R. Rogers
-현상학적 성격이론
Ⅵ. Abraham H. Maslow
-성격에 대한 인본주의적 이론
본문내용
, 성격의 주된 특징은 성격의 단일성과 전체성이다.
동물연구의 불적절성 - 인간성을 동물세계의 연속성으로 보는 행동주의자들과는 달리 마슬로는 인간을 모든 다른 동물과는 다른 것으로 여긴다. 동물 연구는 이상, 가치관, 용기, 사랑, 질투심, 창조성 등의 인간 고유의 특질들을 무시하기 때문에 인간행동을 이해하는데 부적절한 것이다.
인간의 내적 본성 - 인간의 본성은 본질적으로 선하고 아무리 못하다 할지라도 중간의 위치에 있다고 주장한다. 사람의 악하고 파괴적이며 폭력적 요소들이 인간의 내적 부패에서 기인한다기보다는 좋지 않은 환경으로부터 발생한 것이다.
인간의 잠재적 창조성 - 창조성을 인간본성에 공통된 특질로 묘사하면서 마슬로는 창조성은 모든 사람이 태어날 때 잠재적으로 가지고 있는 것으로 본다. 그러나 대부분의 인간들은 문명화함에 따라 창조성을 잃게 되었음을 인식하고 있다. 창조성이란 누구에게나 잠재해 잇는 것으로 이것은 특별한 자질이나 능력을 요구하지 않으며, 여러 가지 형태의 자아표현을 초래한다.
심리학적 건강에 대한 강조 - 마슬로는 정신적 건강을 이해해야 비로소 정신적으로 병든 것에 대해 이해할 수 있다고 하였다. 인본주의 심리학은 자아실현을 병든 개인만을 연구함으로써는 결코 풀 수 없는 인간 생활의 주요주제로 간주한다.
2. 마슬로의 동기에 대한 계층적 이론
인간의 욕구들은 타고난 것이며, 그것들은 강도와 중요성에 따라 일종의 계층적 단계로 배열되어 있는 것으로 가정했다. 강도의 순서에 따라 동기는 기본 생리적 욕구, 안전욕구, 소속감과 사랑의 욕구, 자존심의 욕구, 자아실현의 욕구 또는 개인적인 실현욕구이다. 이러한 도식은 하나의 일반적 형태의 욕구가 만족됨에 따라 또 다른 더 높은 단계의 욕구가 나타나 작용하게 된다.
생리적 욕구 - 인간의 욕구 중에서 가장 기본적이고 강하고 분명한 것은 생물학적 생존의 욕구이다. 음식물, 물, 산소, 잠, 성, 감각적 자극 등에 대한 욕구가 포함된다. 이러한 생리적 충동들은 유기체의 생물학적 유지와 직접적으로 관련되어 있고, 이 기본적 욕구수준을 만족하지 못하면 더 높은 단계의 욕구를 만족하려는 시도를 할 수 없다.
안전욕구 - 생리적 욕구가 만족되면 개인은 안전욕구에 관심을 갖게 된다. 이 동기가 생기는 이유는 개인의 환경 내에서 확실성, 정돈, 조직, 예측성을 알맞은 정도로 보장받고자 하기 때문이다. 안전욕구는 상대적인 무력함과 어른에 대한 의존 때문에 유아와 어린이에게서 많이 나타난다. 안전욕구는 어린시절을 지나서도 큰 영향을 미친다. 의식주를 해결할 수 있는 직업, 저축, 보험가입 등의 선호는 부분적으로 안전의 추구 때문에 동기가 부여된다.
소속과 사랑의 욕구 - 세 번째 단계의 욕구로서, 이 욕구는 생리적, 안전욕구가 충족되었을 때 나타난다. 이 단계에 동기 부여된 개인은 남들과의 애정적인 관계, 자기 가족 내에서의 위치, 준거집단 등을 갈망한다. 집단의식이 개인의 주요목표가 된다. 인간의 사랑에 대한 욕구는 사랑을 받는 것뿐 아니라 주는 것 모두를 포함한다고 강조한다. 사랑을 받고 포용되는 것을 통하여 자기가 가치 있다는 건전한 기분을 갖게 된다.
자존심의 욕구 - 사랑받고 남을 사랑하려는 욕구가 제대로 만족되면, 이 동기의 힘은 사라지고 자존심 욕구가 생긴다. 자기존중과 다른 사람으로부터의 존경이 그것이다. 자기존중은 능력, 신뢰감, 개인의 힘, 적합성, 성취, 독립, 자유 등을 포함한다. 다른 사람으로부터의 존경은 명성, 인식, 수용, 주목, 지위, 평판 등을 포함한다. 자존심욕구의 만족은 자신감, 자기존중, 힘, 능력, 세상에서 유용하고 필요하다는 느낌 등을 가져온다. 반대로 이런 욕구가 저지되면, 열등의식, 어리석음, 약함, 무력감 등을 가져온다. 그리고 가장 건전한 자존심은 명성, 지위보다는 다른 사람들로부터 얻어낸 존경에 근거한다.
자아실현의 욕구 - 자아실현을 자기가 성취할 수 있는 모든 것을 성취하려는 욕구로 설명했다. 자아를 실현한다는 것은 자기가 원하는 종류의 사람이 되는 것, 즉 자신의 잠재력을 최고로 발휘하는 것이다. 자아실현은 충족감을 일으키지만 그것은 책임감과 미지의 것에 대한 두려움도 일으킨다.
왜 모든 사람이 자아실현을 달성할 수 없는가? - 많은 사람들이 단지 그들의 잠재력에 대해 모르고 있다. 그들은 그것이 존재할 뿐 아니라 자아증진이 가져다주는 보상도 이해하지 못하고 있으며 그들은 자신의 능력을 의심하고 심지어는 두려워하는 경향이 있기 때문에 자아실현을 할 수 있는 기회를 소멸하고 있다. 또한 안전욕구가 가져다주는 강한 부정적 영향 즉 두려움과 걱정을 증가시키는 것에서 도피하여 안전과 보호로 되돌아가려는 경향으로 인해 자아실현을 하지 못한다.
3. 결손동기와 성장동기
인간 동기를 크게 둘로 분류했는데, 결손동기와 성장동기가 바로 그것이다. D동기라고도 하는 결손동기는 동기단계에서의 하위 욕구들 특히 생리적, 안전욕구들을 반영하는데 지나지 않는다. 욕구동기의 유일한 목적은 결손상태로부터 야기될 유기체의 긴장을 미리 막는 것이기에, D동기는 행동결정에 있어서 긴급한 요인인 것이다. 결손동기에는 다섯가지 기준이 있는데 첫째, 이것이 없으면 병을 일으킨다. 둘째, 이것이 있으면 병을 막아준다. 셋째, 이것의 회복은 병을 치료한다. 넷째, 일련의 자유로운 선택과 복잡한 여건 하에서, 이것은 부족한 사람이 더 선호성을 갖게 만든다. 다섯째, 이것은 건강한 사람에게는 기능적으로 작용을 못하거나 사장되어 있다. B동기라고 하는 성장동기는 인간의 잠재력을 실현하려는 선천적 충동과 연관된 원격의 목표이다. 성장동기의 목적은 경험을 넓힘으로써 삶을 풍요롭게 하고 그럼으로써 삶의 기쁨을 증대시키는 것이다. 성장동기는 범위의 확대(긴장의 증가)뿐 아니라 결손 상태의 회복(긴장의 감소)을 목표로 하지 않는다. 성장동기는 결손동기가 만족되어진 후에 작용한다.
4. 인간본성에 관한 마슬로의 기본가정
상당히 강력하고 대체로 분명하다. 자유론, 합리주의, 전체주의, 가변성, 발생성, 불평형성, 불가지성의 가정에 대해서는 강한 지지를 하지만 체질론의 가정에 대해서는 약한 지지를 하고 있다.
동물연구의 불적절성 - 인간성을 동물세계의 연속성으로 보는 행동주의자들과는 달리 마슬로는 인간을 모든 다른 동물과는 다른 것으로 여긴다. 동물 연구는 이상, 가치관, 용기, 사랑, 질투심, 창조성 등의 인간 고유의 특질들을 무시하기 때문에 인간행동을 이해하는데 부적절한 것이다.
인간의 내적 본성 - 인간의 본성은 본질적으로 선하고 아무리 못하다 할지라도 중간의 위치에 있다고 주장한다. 사람의 악하고 파괴적이며 폭력적 요소들이 인간의 내적 부패에서 기인한다기보다는 좋지 않은 환경으로부터 발생한 것이다.
인간의 잠재적 창조성 - 창조성을 인간본성에 공통된 특질로 묘사하면서 마슬로는 창조성은 모든 사람이 태어날 때 잠재적으로 가지고 있는 것으로 본다. 그러나 대부분의 인간들은 문명화함에 따라 창조성을 잃게 되었음을 인식하고 있다. 창조성이란 누구에게나 잠재해 잇는 것으로 이것은 특별한 자질이나 능력을 요구하지 않으며, 여러 가지 형태의 자아표현을 초래한다.
심리학적 건강에 대한 강조 - 마슬로는 정신적 건강을 이해해야 비로소 정신적으로 병든 것에 대해 이해할 수 있다고 하였다. 인본주의 심리학은 자아실현을 병든 개인만을 연구함으로써는 결코 풀 수 없는 인간 생활의 주요주제로 간주한다.
2. 마슬로의 동기에 대한 계층적 이론
인간의 욕구들은 타고난 것이며, 그것들은 강도와 중요성에 따라 일종의 계층적 단계로 배열되어 있는 것으로 가정했다. 강도의 순서에 따라 동기는 기본 생리적 욕구, 안전욕구, 소속감과 사랑의 욕구, 자존심의 욕구, 자아실현의 욕구 또는 개인적인 실현욕구이다. 이러한 도식은 하나의 일반적 형태의 욕구가 만족됨에 따라 또 다른 더 높은 단계의 욕구가 나타나 작용하게 된다.
생리적 욕구 - 인간의 욕구 중에서 가장 기본적이고 강하고 분명한 것은 생물학적 생존의 욕구이다. 음식물, 물, 산소, 잠, 성, 감각적 자극 등에 대한 욕구가 포함된다. 이러한 생리적 충동들은 유기체의 생물학적 유지와 직접적으로 관련되어 있고, 이 기본적 욕구수준을 만족하지 못하면 더 높은 단계의 욕구를 만족하려는 시도를 할 수 없다.
안전욕구 - 생리적 욕구가 만족되면 개인은 안전욕구에 관심을 갖게 된다. 이 동기가 생기는 이유는 개인의 환경 내에서 확실성, 정돈, 조직, 예측성을 알맞은 정도로 보장받고자 하기 때문이다. 안전욕구는 상대적인 무력함과 어른에 대한 의존 때문에 유아와 어린이에게서 많이 나타난다. 안전욕구는 어린시절을 지나서도 큰 영향을 미친다. 의식주를 해결할 수 있는 직업, 저축, 보험가입 등의 선호는 부분적으로 안전의 추구 때문에 동기가 부여된다.
소속과 사랑의 욕구 - 세 번째 단계의 욕구로서, 이 욕구는 생리적, 안전욕구가 충족되었을 때 나타난다. 이 단계에 동기 부여된 개인은 남들과의 애정적인 관계, 자기 가족 내에서의 위치, 준거집단 등을 갈망한다. 집단의식이 개인의 주요목표가 된다. 인간의 사랑에 대한 욕구는 사랑을 받는 것뿐 아니라 주는 것 모두를 포함한다고 강조한다. 사랑을 받고 포용되는 것을 통하여 자기가 가치 있다는 건전한 기분을 갖게 된다.
자존심의 욕구 - 사랑받고 남을 사랑하려는 욕구가 제대로 만족되면, 이 동기의 힘은 사라지고 자존심 욕구가 생긴다. 자기존중과 다른 사람으로부터의 존경이 그것이다. 자기존중은 능력, 신뢰감, 개인의 힘, 적합성, 성취, 독립, 자유 등을 포함한다. 다른 사람으로부터의 존경은 명성, 인식, 수용, 주목, 지위, 평판 등을 포함한다. 자존심욕구의 만족은 자신감, 자기존중, 힘, 능력, 세상에서 유용하고 필요하다는 느낌 등을 가져온다. 반대로 이런 욕구가 저지되면, 열등의식, 어리석음, 약함, 무력감 등을 가져온다. 그리고 가장 건전한 자존심은 명성, 지위보다는 다른 사람들로부터 얻어낸 존경에 근거한다.
자아실현의 욕구 - 자아실현을 자기가 성취할 수 있는 모든 것을 성취하려는 욕구로 설명했다. 자아를 실현한다는 것은 자기가 원하는 종류의 사람이 되는 것, 즉 자신의 잠재력을 최고로 발휘하는 것이다. 자아실현은 충족감을 일으키지만 그것은 책임감과 미지의 것에 대한 두려움도 일으킨다.
왜 모든 사람이 자아실현을 달성할 수 없는가? - 많은 사람들이 단지 그들의 잠재력에 대해 모르고 있다. 그들은 그것이 존재할 뿐 아니라 자아증진이 가져다주는 보상도 이해하지 못하고 있으며 그들은 자신의 능력을 의심하고 심지어는 두려워하는 경향이 있기 때문에 자아실현을 할 수 있는 기회를 소멸하고 있다. 또한 안전욕구가 가져다주는 강한 부정적 영향 즉 두려움과 걱정을 증가시키는 것에서 도피하여 안전과 보호로 되돌아가려는 경향으로 인해 자아실현을 하지 못한다.
3. 결손동기와 성장동기
인간 동기를 크게 둘로 분류했는데, 결손동기와 성장동기가 바로 그것이다. D동기라고도 하는 결손동기는 동기단계에서의 하위 욕구들 특히 생리적, 안전욕구들을 반영하는데 지나지 않는다. 욕구동기의 유일한 목적은 결손상태로부터 야기될 유기체의 긴장을 미리 막는 것이기에, D동기는 행동결정에 있어서 긴급한 요인인 것이다. 결손동기에는 다섯가지 기준이 있는데 첫째, 이것이 없으면 병을 일으킨다. 둘째, 이것이 있으면 병을 막아준다. 셋째, 이것의 회복은 병을 치료한다. 넷째, 일련의 자유로운 선택과 복잡한 여건 하에서, 이것은 부족한 사람이 더 선호성을 갖게 만든다. 다섯째, 이것은 건강한 사람에게는 기능적으로 작용을 못하거나 사장되어 있다. B동기라고 하는 성장동기는 인간의 잠재력을 실현하려는 선천적 충동과 연관된 원격의 목표이다. 성장동기의 목적은 경험을 넓힘으로써 삶을 풍요롭게 하고 그럼으로써 삶의 기쁨을 증대시키는 것이다. 성장동기는 범위의 확대(긴장의 증가)뿐 아니라 결손 상태의 회복(긴장의 감소)을 목표로 하지 않는다. 성장동기는 결손동기가 만족되어진 후에 작용한다.
4. 인간본성에 관한 마슬로의 기본가정
상당히 강력하고 대체로 분명하다. 자유론, 합리주의, 전체주의, 가변성, 발생성, 불평형성, 불가지성의 가정에 대해서는 강한 지지를 하지만 체질론의 가정에 대해서는 약한 지지를 하고 있다.
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