에밀 뒤르컴

소개글

에밀 뒤르컴에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 에밀 뒤르컴
1)생애
2)저작
3)시대적배경

2. 사회학자로서의 뒤르컴
1)의의
2)뒤르컴의 사회관
3)뒤르컴의 인간관
4)사회적 사실(집학의식,집합표상
5)사회적 방법론(기능적접근방법
6)사회적 연대
7)사회분업론(기계적연대,유기적연대
8)자살론
9)종교론
10)정치

3.교육학자로서의 뒤르컴
1)의의
2)교육의 정의
3)교육의 기능4)교육의 방법론
5)사회화 6)보편적사회와와 특수적사회화
7)학교
8)도덕론
9)도덕교육

4.뒤르컴의 교육사상에 대한 비판

본문내용

볼 수 있는 부모나 교사의 권위로 변형되어 아동에게 수용된다고 보는 것이다. 그리고 도덕교육은 보편적인 도덕원리들에 관한 교수나 도덕적 추론(그 자체) 과정에 대한 교수, 또는 도덕적 관점과 감정을 표현할 수 있는 능력 개발에 관한 것이어서는 안 된다. 오히려, 도덕교육은 개인으로 하여금 그가 속해 있는 사회의 규범과 이상에 일치되는 어떤 방식으로의 행위를 하도록 도덕적으로 사회화시키는 것을 목표로 삼는다. 동시에 뒤르컴에 의하면, 도덕원리는 사실에 근거하고 과학적으로 관찰 가능한 것이기 때문에 기계적이고 강제적인 방식으로 교수되어서는 안 된다고 하였다. 많이 인용되지 않는 -도덕교육의 구절에서, 뒤르컴은 "도덕을 가르치는 것은 설교하는 것도 아니오. 또한 교화시키고자 하는 것도 아니다. 그것은 설명하는 것이다."라고 말한다. 도덕원리는 도덕생활을 위한 지침이나 안내서로서 기능해야 한다. 따라서 그것은 도덕교육의 과정으로서 아동들에게 설명되고 해명될 수 있고, 그리고 그렇게 해야만 한다. 즉 도덕교육의 방법은 종래의 교리문답적 설명이 아닌 합리적 설명을 통해 지적으로 전달해야 하는 것이다. 즉 도덕교육은 어린아이에게 규칙 자체에 대한 상징적 설명을 해줄 수 있어야 한다. 사회학은 역사학과 손을 맞잡고, 교사들을 도와 어린아이들에게서 이런 능력을 개발시킬 수 있었다. 이것이 도덕교육의 핵심이며, 아동들이 책무적 행동을 할 수 있게끔 가르쳐야 한다. 도덕원리는 의미 있는 도덕적 생활의 창조력인, 역동적이면서도 합리적 이해가 가능한 사회적 사실인 것이며, 따라서 도덕원리는 전수되어야 하는 것이다.
뒤르컴은 도덕교육을 통해 어린이들로 하여금 그의 행복을 위해서 그의 욕망을 무한하게 추구할 수 없다는 것과 인생에는 기쁨만큼 슬픔이 있다는 사실을 깨닫게 함으로써 자신의 욕망을 조절하도록 훈련하여야 한다고 하였다.
도덕교육론에서 도덕교육의 선행조건은 우선 교사들의 변화이다. 즉 뒤르컴은 일생동안 교사들을 변화시킴으로써 학생들을 변화시키고 변화된 사회를 이루어가고자 하였다. 도덕교육의 목적은 각 사회가 이상으로 하는 도덕을 찾아내고 그것을 교육을 통해 이성과 감정 안에 형성해 가는 것이다. 따라서 도덕교육의 정당성은 바로 사회의 필요에 대한 올바른 파악 위에서 구성된 내용이 올바로 전달 즉 교육되고 있는가에 있다.
도덕성의 세 가지 요소: 1. 훈련정신-각 개인들 안에 규칙성의 경향이 있는 것을 전제로 한다. 이 규칙성이 밖으로의 행동을 결정하고 그 가 더 중요하다고 생각하는 가치에 굴복하도록 한다. 이 규칙성과 권위가 훈련정신의 구성요소이고 모든 도덕적 성향의 기초적인 요소이다. 2. 집단에의 애착-도덕은 개인적인 이해를 넘어서서 집단적인 이해를 고려하게 하는 인간 행동 안에 있다. 도덕은 타인, 사회, 집단과의 애착에서부터 시작된다고 할 수 잇다. 뒤르컴은 이것을 가족, 조국, 인류라고 보았다. 3. 자율성-우리 행동의 이유를 알고 행하는 것. 이렇게 도덕성의 세 가지 요소를 키워줌으로써 사회성원들로 하여금 이기적인 욕망을 제어하고 집단 이익을 위해 행동하도록 해야 한다고 하였다.
교육학 방법론의 의의: 교육학을 교수학과 구분되는 하나의 고학으로 세우고 교육을 하나의 객관적 사실, 사회적 사실로 인식했고, 연구할 수 있도록 함으로써 사회의 변화에 계속 적응해 나갈 수 있는 교육연구의 장을 열었다.
⑩ 뒤르컴의 교육사상에 대한 비판
1. 여러 집단의 교육을 둘러싼 갈등의 가능성을 언급하지 않음으로써 교육현상의 정확한 이해를 어렵게 만들었다. 어떤 지식과 가치를 가르치는가? 그것은 누가 결정하는가? 교육의 방향과 내용에 관한 국가, 교육자, 학습자간의 갈등은 없는가? 교육은 누구의 이익에 봉사하는가? 이 같은 질문에 대하여 뒤르컴의 교육이론은 제대로 답변하기 어렵다.
2. 교육의 역기능적 측면이 간과된 낙관론적인 주장이다.
3. 사회를 개인, 하위집단의 우위에 두어 보수적 국가주의 교육만을 강조.
4. 교육을 사회 통합의 주요 기제로 인식했으나, 교육의 자율성 무시하고, 단순히 사회 반영하는 도구로 인식하였다.
5. 교육에 있어서 여러 집단의 교육을 둘러싼 갈등의 가능성을 언급하지 않아 교육현상의 정확한 이해를 어렵게 만들었다.
현대사회학에 대한 뒤르컴의 공헌:
1. 뒤르컴은 사회적 사실을 사회학의 연구대상으로 설립함으로써 사회학이 심리학이나 형이상학으로부터 독립되어 독자적인 학문으로 발전되게 하는데에 중요한 공헌을 했다.
2. 방법론에 대한 업적.
뒤르컴의 사상에 대한 비판
1.뒤르컴은 한 사회를 구성하고 있는 서로 다른 집단 간의 갈등과 불일치를 과소평가하고, 모든 사회가 각기 항상 하나의 합의된 이념과 질서를 지향하는 것처럼 상정하였다는 비판을 받고 있다.
2. 사회적 사실에 대하여 지나치게 집착하고 개인의 심리적 과정을 소홀히 한 경향이 있다고 비판받는다.
3. 개인의 위치이다. 개인의 자율성 또는 개인의 행위가 사회현상에서 어디까지 영향을 미칠 수 있는가 하는 것이다.
4. 사회변화가 어떻게 설명될 수 있는가하는 것이다.
5. 사회의 실재성에 근거한 사회적 이념과 도덕성에 대한 신뢰가 과연 어느 정도의 보편성을 가지는가에 관한 것이다. 또한 어느 정도의 유연성을 가지는가에 관한 것이다.
참고문헌
-교육사회학 : 송병순, 임종익, 이영호, 김철훈, 우은복 공저, 서울 : 문음사 2002.
-교육사회학의 전망 : Philip Robinson 저, 서울 : 양서원 1992.
-교육사회학 제3판 : 김신일 저, 서울 : 교육과학사 2002.
-교육사회학초론 : 이종각 저, 서울 : 동순사 1996.2
-위대한 교육사상가들4 : 연세대학교 교육철학연구회, 서울 : 교육과학사
-현대 사회와 교육 : 송병순외, 서울 : 민중원 1999.
-교육의 역사와 철학의 이해 : 장찬익, 노진호 공저, 서울 : 백산출판사
-연대와 열광 : 김종엽저, 서울 : 창작과비평사 1998.
-에밀 뒤르케임 : 케내쓰 톰슨 저, 서울 : 학문과 사상사 1991.
-자살론 사회분업론 : 뒤르켐 저, 서울 : 삼성출판사 1992.
엠파스, 야후 검색어: 뒤르컴. 뒤르껭

키워드

사회학자,   집합의식 집합표상,   교육학자,   종교론,   도덕론