목차
1. 문서 예언시대의 시작 기점인 아모스서
2. 아모스서에서 발견되는 첨가들
3. 예언자 아모스의 배경.
4. 예언자의 인식 과정과 선포 과정.
5. 아모스의 미래 선포와 하나님 이해
6. 아모스의 고발 주제와 미래 선포와의 관계.
7. 아모스는 심판 선포자.
예언과의 만남
2. 아모스서에서 발견되는 첨가들
3. 예언자 아모스의 배경.
4. 예언자의 인식 과정과 선포 과정.
5. 아모스의 미래 선포와 하나님 이해
6. 아모스의 고발 주제와 미래 선포와의 관계.
7. 아모스는 심판 선포자.
예언과의 만남
본문내용
의 새 역사(役事)를 깨어서 기다리게 했다. 이 희망은 또한 예수가 죽음에서 부활하심으로 완전히 새로운 근거를 얻게 된다.
아모스의 말 중에 적어도 하나는 죄로 인한 종말 이상의 것을 말하고 있다. 아모스 시대에는 야웨를 찾는 것과 성소를 찾는 것이 동일한 것이었다. 그러나 순례자들의 사욕과 벧엘과 길갈의 죄악(5:4-5)으로 인해 이제 생명은 오직 하나님에게서만 얻을 수 있다. “너희는 나를 찾으라! 그리하면 살리라.” 오늘날 이 외침은 새로운 생명으로의 초대인 것이다.
※아모스의 본질적인 진술(암5:4)과 신약과의 관계
암5:4이 신약과의 관계 속에서 아모스의 진술을 어떻게 강조하고 있는가?
첫째, 죄로 인해 발생되는 종말임에도 불구하고, 종말의 메시지는 이미 은혜이다. 종말은 복음의 또 다른 면으로 나타날 것이다.
둘째, 죄악으로 인한 종말 속에서도 그리스도의 십자가의 결속은 우리를 향하신 하나님의 사랑에서 끊어지지 않게 한다. 종말 가운데서 하나님을 만날 수 있는 안목을 열어준다.
셋째, 그리스도의 십자가 결속으로 인해 사면(赦免)된 자의 새로운 신분을 주신다. 하나님의 권고(5:4)는 예수의 뒤를 따르라는 초대이다. 우리가 죄를 깨닫고, 정의로 인해 근심하며, 화해의 준비가 되어 있을 때, 날마다 새롭게 미래로 향하여 발을 들여놓을 수 있게 될 것이다.
“너희는 나를 찾으라! 그리하면 너희가 살리라!” 하나님의 말씀을 거역하는 것이 헛된 일임을 배워왔다. 아모스에게 그랬듯이 오늘날도 하나님의 말씀을 거역한다는 것은 헛된 일이다. 무엇보다 우리 자신을 위해서 이 말씀은 거역할 수 없는 것이다.
아모스의 말 중에 적어도 하나는 죄로 인한 종말 이상의 것을 말하고 있다. 아모스 시대에는 야웨를 찾는 것과 성소를 찾는 것이 동일한 것이었다. 그러나 순례자들의 사욕과 벧엘과 길갈의 죄악(5:4-5)으로 인해 이제 생명은 오직 하나님에게서만 얻을 수 있다. “너희는 나를 찾으라! 그리하면 살리라.” 오늘날 이 외침은 새로운 생명으로의 초대인 것이다.
※아모스의 본질적인 진술(암5:4)과 신약과의 관계
암5:4이 신약과의 관계 속에서 아모스의 진술을 어떻게 강조하고 있는가?
첫째, 죄로 인해 발생되는 종말임에도 불구하고, 종말의 메시지는 이미 은혜이다. 종말은 복음의 또 다른 면으로 나타날 것이다.
둘째, 죄악으로 인한 종말 속에서도 그리스도의 십자가의 결속은 우리를 향하신 하나님의 사랑에서 끊어지지 않게 한다. 종말 가운데서 하나님을 만날 수 있는 안목을 열어준다.
셋째, 그리스도의 십자가 결속으로 인해 사면(赦免)된 자의 새로운 신분을 주신다. 하나님의 권고(5:4)는 예수의 뒤를 따르라는 초대이다. 우리가 죄를 깨닫고, 정의로 인해 근심하며, 화해의 준비가 되어 있을 때, 날마다 새롭게 미래로 향하여 발을 들여놓을 수 있게 될 것이다.
“너희는 나를 찾으라! 그리하면 너희가 살리라!” 하나님의 말씀을 거역하는 것이 헛된 일임을 배워왔다. 아모스에게 그랬듯이 오늘날도 하나님의 말씀을 거역한다는 것은 헛된 일이다. 무엇보다 우리 자신을 위해서 이 말씀은 거역할 수 없는 것이다.
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