몬테소리 프로그램

소개글

몬테소리 프로그램에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 몬테소리의 생애와 교육사상

1. 생애
2. 교육사상

II. 몬테소리의 교육철학 및 아동관

1. 몬테소리의 교육철학
2. 몬테소리의 아동관

III. 몬테소리 교육의 목적

1. 내적 생명의 조성과 정상화
2. 인격의 완성
3. 이상사회의 건설

IV. 몬테소리 교육의 내용

1. 일상생활연습․실제
2. 감각교육․실제
3. 수교육․실제
4. 언어교육․실제
5. 문화교육․실제

V. 몬테소리 교육방법

1. 준비된 환경
2. 교구 활용 교육
3. 작업의 권장
4. 자기활동을 위한 자동교육

VI 몬테소리의 교사관

1. 교사의 자질
2. 교육에서 교사의 역할
3. 교수방법

VII. 평가

1. 문서기록
2. 출석부
3. 작업일지
4. 학급표
5. 모래종이 문자표
6. 주간 계획표
7. 학부모용 면담보고서
8. 교사 평가회
9. 파일
10. 전달봉투

VIII. 몬테소리 교육과 부모

1. 부모교육의 의의
2. 몬테소리 교육에서 부모의 중요성

IX. 몬테소리 유아교육의 평가

1. 몬테소리 방법에 대한 비판
2. 몬테소리 교육의 장점과 단점
3. 유아교육현장에서 활용, 개선할 점

X. 몬테소리 유아교육의 의의 및 시사점

XI. 결론

참고문헌

본문내용

- 교육방법이 너무 상세하고 정해져 있어서 다른 자유로운 놀이를 하는 환경에 비해
엄격하다.
3. 유아교육 현장에서 활용, 개선할 점
① 혼합연령의 수업
⇒ 미술작업, 신체표현, 음률시간에 적절하며 또래 집단에서 볼 수 있는 경쟁의식을 배 제시킬 수 있고 교수의 권위가 축소되어 유아의 자율형성에 도움을 준다.
② 스스로 학습
⇒ 스스로 학습동기를 가지도록 환경을 마련하고 또한 틀린 행동을 스스로 느낄 수도 있도록 준비해 주어야 하고 혼자 혹은 또래끼리 조작이 가능한 교재, 교구를 준비하 고 유아의 토론시간을 많이 만들어 준다.
③ 개별학습
⇒ 우리나라의 유치원에서는 집단학습이 이루어지는데 개별적인 관찰이 어렵고 각자의
수준에 맞는 교육이 어려워진다.
④ 통합교육
⇒ 몬테소리 고유영역의 교육만으로 부족한 점을 보완하여 창의적 놀이로 균형있고
통합적인 교육이 이루어 져야 한다.
⑤ 교사와의 많은 상호작용
⇒ 관찰자로 교사는 독립심을 길러주나 정서적면을 잃게 되어 교사와 유아의 상호작용 으로 집중력 있고 인간적, 정서적으로 도움을 주는 교육이어야 하겠다.
X. 몬테소리 유아교육의 의의 및 시사점
Montessori 유아교육은 크게 심리학과 철학적 측면에서의 학문적 공헌과 교육방법적 측면에서 그 의의를 찾을 수 있다.
첫째, 학문적인 측면에서 살펴볼 때, Montessori의 교육이론은 1960년대에 들어서면서부터 철학적 측면에서보다 심리학적 측면에서의 공헌에서 그 가치를 인정받고 있다.
둘째, Montessori는 교육자로서는 잘 알려져 있지만 혁신적인 이론가로서는 과소평가되기도 한다. 그러나 그녀는 발달적인 사고에서 요즈음 다루어지고 있는 것들 중 많은 것을 이미 예기했었다.
셋째, Montessori발달이론은 정신분석학자와 주요한 점에서 일치한다는 점이다.
Montessori나 정신분석학자들은 모두 인간상에 대한 복잡성을 특별한 이론에 적합하도록 단순화하거나 바꾸려고 노력하지 않고 대신에 인간발달과 행동을 결정하는 요인의 다양성을 인정했다.
넷째, Montessori교육과 현대 심리학의 관계 속에서도 Montessori의 의의를 찾아볼 수 있는데 Montessori에게 중요하였던 것은 이론이 아니라 아동 그 자체였다는 것이다.
다섯째, Montessori의 심리학적 측면에서의 의의를 부각시켜주는 또 다른 공헌 중의 하나는 아동들을 인간이 지속적으로 진화하게 해주는 연결고리로 보았다는 것이다.
여섯째, 철학적 측면에서도 의의를 찾아볼 수 있는데, 현대 유아교육의 명료한 교육철학이 Montessori를 통해 설정되었다는 점이다.
일곱째, Montessori의 교육방침 중 네 가지가 일반적으로 오늘날의 유아교육자들에게 받아들여지고 있다는 점에서도 그녀의 공헌은 의의를 더해 주고 있다. 즉, 아동중심적인 교육, 자유에 기초를 둔 학습양식의 발달에 대한 관심, 자유를 보조하는 구조의 필요성, 방임이 아닌 책임질 수 있는 자유를 촉진시키는 도덕발달의 필요성이 그것이다.
여덟째, Montessori 유아교육방법이 갖고 있는 의의를 찾아보면, 교사의 역할에 있어서 지시적명령적이고 권위적지식주입적인 태도를 지양하고 아동의 보조자나 조력자로서의 역할을 지향하고 있다는 점이다.
Montessori 유아교육이 오늘날 우리나라 유아교육에 주는 시사점, 특히 Montessori 유아교육방법의 바람직한 적용과 실천을 위한 시사점을 제시해보면 다음과 같다.
첫째, 유아교육방법은 자발성의 원리에 따라야 한다는 점이다. 유아교육은 자발적인 흥미와 개별화에 초점을 맞추어 전개되어야 한다.
둘째, 유아교육은 유아들에게 적합한 환경을 마련하는 데서부터 출발하여야 할 것이다.
셋째, 유아들을 위한 교사는 주입적이고 권위적인 태도를 갖거나 유아들의 활동을 주도해서는 안 되며, Montessori의 교사관에서 찾아볼 수 있듯이 안내자 혹은 조력자로서의 역할을 함으로써 유아가 스스로 지적 성취를 하고 문제해결을 해나갈 수 있도록 도와주어야 할 것이다.
넷째, Montessori가 고안한 교구는 유아교육의 교수자료로서 갖는 가치가 크다.
다섯째, Montessori교육에서는 언어적 상호작용과 사회성 발달의 측면을 소홀히 하고 있는 점을 감안하여 아동과 아동 그리고 아동과 교사 간의 상호작용을 보다 활발히 하고, 그를 통해 사회성을 길러줄 수 있도록 프로그램을 보완해야 할 것이다.
여섯째, 마지막으로 유아교육 프로그램의 도입과 적용에 있어 무비판적인 수용의 자세를 버리고 사전에 그러한 프로그램의 이론적 배경을 충분히 검토하고 장단점에 대한 분석이 선행되어야 하겠다.
XI. 결론
몬테소리 업적 가운데서 가장 크게 평가될 것 중의 하나는 몬테소리가 어린이를 존중하는 태도를 가졌다는 점이다. 그 다음으로 들 수 있는 것은 어린이를 자기 교수적인 존재로 보았다는 점이다. 몬테소리는 어린이가 스스로의 자발적 활동을 통해서 중요한 개념을 학습할 수 있는 능력이 있다고 보았으며 교사도 어린이와의 상호작용을 통해서 학습해 나간다고 보았다. 따라서 어린이에게 학습을 강요할 필요가 없으며 어린이의 발달수준에 맞추어 적절한 교구를 제공해 주기만 하면 어린이는 활동을 통해 스스로 학습해 나가며 즐거움을 느끼게 되는 것이라고 하였다. 창의적 교육과 다른 교육방법으로 통합된 교육이 실시된다면 좀 더 효과적인 교육으로 유아들에게 더 큰 효과가 기대 되지 않을까 하는 생각이다.
참고문헌
오금희(1998). 몬테소리의 유아교육 : 사상과 이론. 문음사
신화식(1996). 몬테소리교육의 이론과 실제, 양서원
이영숙(2000). 몬테소리, 그 교육의 모든 것, 창지사
동덕여자대학교 부속유치원(2000), 일상생활교육 감각교육, 다음세대
이영숙김기열(1995), 왜 몬테소리인가?, 창지사
조옥희권연자(1998), 345세 유아를 위한 몬테소리 유아교육, 중앙적성출판사
피숙연(1998), M. Montessori 교육사상 연구, 성신여대 대학원 교육학과 석사학위 논문
인터넷 사이트
http://www.montessori.pe.kr
http://educlick.mbcedu.co.kr
http://kjg.daedong.ac.kr

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