다형(茶兄) 김현승 시의 '고독과 은유' 시세계의 특성

목차

1.서론

2. 시 세계의 특질
1) 내면적 특질
2) 이미지 분석 - ‘고독’의 문제와 동일성의 상실
3) 언어의 의미 구조

결론

본문내용

'이다.
다음으로 그의 시에서 현저히 나타나는 특징 중의 하나는 종교적 이상을 노래하거나 '고독'을 추구하고 있다는 점이다. 그렇기 때문에 관념어의 차용이 불가피하게 되었으며 神, 孤獨, 言語, 思想 등 한자어의 빈번한 출현은 이 때문이라 볼 수 있다.
이러한 경향은 그의 시집 『견고한 고독』, 『절대고독』에서 두드러지게 나타는데, 이는 다형 시의 관념은 본질적인 면에서 삶에 대한 인식의 바탕위에 세워진 체험이며, 이 관념적 체험으로부터 저절로 새어 나온 노래가 지적 유산인 시작품이라고 할 수 있다.
3. 결론
그러나 서정시인은 이러한 자리에서 서정적 근원을 본질적으로 지향할 수밖에 없는 존재이다. 김현승 시인이 보여주는 근원 회복에의 갈망이 이러한 서정시인의 본래적 모습을 잘 보여준다. 1970년대 이후 그는 병의 고통을 통해 신앙을 새롭게 회복하는 것을 보여주는데, 이것은 곧 그의 삶을 지탱하는 절대적인 신의 회복이라고 할 수 있는 것이다. 이러한 신관념의 회복은 서정적 근원의 회복으로 연결되며, 그 결과 시에서의 사물들은 새로운 생명력을 회복하고 자아와의 동일성을 다시 형성하게 된다. 결국 시인은 서정적 동일성의 회복을 통해 은유적 세계관을 회복하고, 시적 구원의 길에 이르게 되는 것이다.
이상으로 본장에서는 다형 김현승의 시 세계의 특질적인 면을 살펴보았다. 이를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 내면적인 특질로 가장 특징적인 것은 고독과 기도의 시라는 점이다. 특히 '고독'은 신의 부재에서 신앙적 갈등을 느낌으로 시작되었으나 진정한 의미에서는 구원의지가 아닌 '고독' 그 차체로 그의 시와 인생에 대한 태도 및 성실은 궁극적으로 실존주의에 귀착된다. 따라서 참다운 자아를 발견함으로써 새롭게 창조된 신이 '고독의 신'이다.
둘째, 주지적이며 신선하고 발랄한 감각을 이미지화하고 있으며 어떤 관념이라도 그것을 구체적인 사물로 받아들임으로써 상상력이 풍부하며 비유가 탁월하다는 점을 들 수 있다.
셋째, 언어의 의미 구조 측면에서 그는 자기 부정과 변증법적 사유를 통하여 구조적으로 언어의 새로운 표현미를 얻는데 성공하고 있다. 이러한 시 구조의 공식에서 '있음→ 없음 →새로움'의 도식적 진행을 추출해 낼 수 있다.
그리고 시에서 도외시된 관념어를 차용, 사상이 빈약한 한국시의 공간을 확대시켜 사상어의 계발로 의미의 시, 철학적인 시, 종교적인 시를 썼다.
아울러 기독교적인 영향 아래 시작활동을 했으나, 그의 종교의식은 인간의 본질적 상황에 대한 진지한 탐구로 변모되어 韓國詩思想 보기 드문 독특한 시세계를 형성하였다는 평가를 받고 있다.
참고문헌
권오만, "김현승과 성·속의 갈등", 김용직 외, 『한국현대시사연구』, 일지사, 1983.
김용직 편, 『한국현대시 작품론』, 문장, 1994.
오세영, 『한국 근대문학론과 근대시』, 민음사, 1996.
오세영, 『한국 현대시 분석적 읽기』, 고려대학교 출판부, 1998.
손진은, "김현승 시의 생명시학적 연구", 최승호 편, 『21세기 문학의 유기론적 대안』, 새미, 2000.

키워드

김현승,   고독과 은유,   기독교,   다형,   시분석,   시세계