본문내용
인간을 바라보는 관점은 다양하다. 따라서 인간관은 다양할 수 밖에 없다. 성경은 분명히 사람은 하나님의 형상과 모양으로 지음받은 존재일 뿐 아니라(창 1:26-27) “천사보다 조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우시고 주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하시고 만물을 그 발아래 두셨다(시 8:5-6)”고 말하고 있다. 그러나 각양 철학들과 유물론은 또 다른 관점에서 인간을 바라본다.
우리는 성도들을 교육하는 입장에서 분명한 인간관과 교육관을 가져야 한다. 세상의 지식을 바탕으로 바라본 인간관으로는 성도들을 올바로 교육할 수가 없다. 분명한 성경적 교육관과 인간관을 바탕으로 해야만이 성도들을 올바른 기독교인으로 교육할 수 있다. 한춘기, 『교회교육, 그 이론과 실제』(서울: 총신대학교출판부, 2000), 72.
<참고문헌>
1. 한춘기.『교회교육, 그 이론과 실제』(서울: 총신대학교출판부, 2000).
2. John Calvin, Institution of The Christian Religion, 양낙홍 옮김『기독교 강요』(서 울: 크리스찬다이제스트, 2002).
3. 조석만,『조직신학』(서울: 도서출판잠언, 2001).
4. 교육목회 노트필기.
우리는 성도들을 교육하는 입장에서 분명한 인간관과 교육관을 가져야 한다. 세상의 지식을 바탕으로 바라본 인간관으로는 성도들을 올바로 교육할 수가 없다. 분명한 성경적 교육관과 인간관을 바탕으로 해야만이 성도들을 올바른 기독교인으로 교육할 수 있다. 한춘기, 『교회교육, 그 이론과 실제』(서울: 총신대학교출판부, 2000), 72.
<참고문헌>
1. 한춘기.『교회교육, 그 이론과 실제』(서울: 총신대학교출판부, 2000).
2. John Calvin, Institution of The Christian Religion, 양낙홍 옮김『기독교 강요』(서 울: 크리스찬다이제스트, 2002).
3. 조석만,『조직신학』(서울: 도서출판잠언, 2001).
4. 교육목회 노트필기.
소개글