『한국사회의 유교적 변환』을 읽고

소개글

『한국사회의 유교적 변환』을 읽고에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론 (내용 정리)

3. 결론

본문내용

의 사고가 변하고, 선진 사상을 수용함으로써 신진문물이 들어와 경제적인 면도 함께 발전하는 것이다.
3. 결론
이 책을 읽으면서 의문시 되었던 점 중 또 한 가지는 이 책의 내용이 제목처럼 전체 한국사회의 유교적 변환을 다루고 있는가이다. 오히려 한국 가족사를 유교적인 측면에서 보는 제목이 적당할 것이다. 가족이 사회를 이루는 기본 단위이고 중요한 요소임은 틀림없다. 하지만 기본단위인 가족 한 집단만을 보고 전체사회를 논하는 오류는 없어야겠다. 조선시대 유교문화가 가족이라는 한 단위에만 영향을 미친 것은 아니다. 유교는 종파, 서원 등 여러 방면에서 광범위하게 영향을 끼쳤다. 종족문화에 미친 유교문화는 그 일부분에 해당할 것이다. 또한 도이힐러 교수는 가족단위에만 너무 집중한 나머지 한국사회에서 유교화 된 여러 분야의 범위를 논하는 것을 잊어버렸다. 국가를 운영하는 체제, 정치체제, 학파와 서원의 성립, 향촌사회의 구성 등 유교화 된 분야는 관심 밖으로 밀려나고 오직 부계중심의 친족사회에만 관심을 갖게 되었다.
그리고 부계중심의 친족사회가 성립하는 과정이나 조직의 특성, 역사적 의의는 고찰하지 않고 기능적인 측면에만 집중하여 그것이 가지는 역사적 의의를 간과하였다.
하지만 저자의 독특한 열린 시각으로 보다 시대를 비교하고 나아가 다른 문화와 함께 비교하여 신선한 방법을 제시하였다. 그리고 서양에서는 중국학, 일본학에 비하여 한국학에 대한 연구는 관심이 없거나 소홀한 경향이라는데 저자는 서양인임에도 불구하고 한국 사회에서 유교가 친족사회에 미친 영향을 상세히 연구하여 큰 업적을 남긴 것이라 생각한다.

키워드

한국사회의 유교적 변환,   유교,   서평,   한국사회,   도이힐러,   마르티나