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도이힐러, 『한국 사회의 유교적 변환』, 아카넷, 2003
이근희, 『주제로 보는 한국사-조선편』고즈윈, 2005
이배용,『한국 역사 속의 여성들』, 어진이, 2005
윤사순, 『조선시대, 삶과 생각』, 고려대민족문화연구소, 2000
정성희, 『조선의 성 풍
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도이힐러 교수는 가족단위에만 너무 집중한 나머지 한국사회에서 유교화 된 여러 분야의 범위를 논하는 것을 잊어버렸다. 국가를 운영하는 체제, 정치체제, 학파와 서원의 성립, 향촌사회의 구성 등 유교화 된 분야는 관심 밖으로 밀려나고
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유교 사상
- 구미의 한국학자인 도이힐러는 이와 같은 변화를 “Confucian Transformation”, 즉 유교적 변환으로 표현하고 있다. 즉 한국에 신유학이 도입됨으로써 이것이 사회의 변화까지 이끌어냈다고 보는 것이다.
- 도학자들은 유교적인 격식에
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대부분을 상속하는 경향을 띄게 된다.
즉 조상에 대한 제사는 맏아들이 전담하게 되고, 따라서 장남은 그 의무에 상응하여 재산상속에 있어서도 봉사의 명목으로 상속을 더 받게 되었던 것이다. 이렇듯 조선시대에는 시대가 내려옴에 따라
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