아방가르드

소개글

아방가르드에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1> 러시아 아방가르드의 개요

2> 러시아 아방가르드의 전개

3> 러시아 아방가르드의 배경

본문내용

그 자체속에 특유한 미를 가지고 있다고 주장했다.(건축학적 원초주의 : 알렉산더 로드첸코 자와 컴퍼스만으로 작업)
순수색으로 덮여진 면과 기하학적 형태들이 그 둘레에 합리적 질서의 후광을 발하는 것을 사회에 부과하려는 질서로 삼았다. 사회적 편의와 공리적 의의, 그리고 과학과 기술에 바탕을 둔 생산, 이런것들이 구성주의의 첫번째 원칙이다 - [추상적 계획안을 만드려는 것이 아니라, 구체적인 문제를 출발점으로 삼으려 한다」 알렉세이 간실재의 재현과 해석 예술을 위한 예술의 개념을 부인하고 작품의 유물주의적 노선이 새롭고 논리적인 형식의 구조와 물질에 내재한 가치와 표현성을 새롭게 드러내게 한다고 믿었고, 사회적으로 유용한 물건들을 만드는데있어서 제작과정의 객관성 자체가, 나아가 새로운 의미와 형식을 드러내게 된다고 생각했다.
물질적 생활의 생산방식이 인간 생활의 사회적, 정치적, 지적과정을 결정한다는 마르크스의 논점과 일치하며, 기계의 필수적인 조건들과 인간의 의식이 그들 시대를 반영할 새로운 미학을 만들어 낸다고 믿었다.
작품 : <선원, 1911~1912>, 오스트로프스키의 희곡 <17세기의 희극> 공연을 위한 두 개의 무대 디자인. 1933, <코너 부조, 1915>, <제3인터내셔널을 위한 기념비, 1919~1920>
제3인터내셔널 기념비 : 이 건축물이 갖는 의미는 상징적 나선형 형태에서 표출되는 물질과 지향과 일종의 기계적 이미지는 말레비치가 창시한 절대주의의 구성이 갖는 즉, 비물질화
지향보다는 확실히 “새로운 재료와 기술적 구조미학에 의해 인도되는 예술”을 추구한 구성주의적 단서를 내포하고 있다. 제 3인터내셔널 기념비는 비기능적임에도 불구하고, 과거의 일반적인 관념과 전통을 완전히 타파한 최초의 건축계획안이라고 할 수 있다. 따라서 소비에트의 상징이 되었으며, 여러 차례에 걸쳐서 구축물로서 부활되기도 함.
나움 가보(Naum Gabo 1890~1977)와 사실주의
가보는 1917년 러시아 혁명 후 페브스너와 러시아에 돌아와 칸딘스키, 말레비치와 만나고 타틀린의 구성주의 구조물을 접하면서 아방가르드의 궤도에 오르기 시작했다. 1917년에서1920 년 사이에 러시아의 실험적 작가들의 희망과 열정은 절정에 달했고 20세기의 새로운 미술을 향한 투쟁은 승리한 것처럼 보였다. 그는 미술의 모든 진보적 경향들의 해방과 승리를 혁명으로부터 가져올 수 있다고 믿었다. 그러나 1920년경까지 타틀린과 그 주위의 사람들은 점점 예술이 특수하고 실용적인 방식으로 혁명에 도움을 주어야 한다는 공리주의, 교조주의자들이 되어가자 여기에 반대하여 어떤 결과에 이르게 되든 화가로서의 독자성과 자신의 자유로운 실험 에 따르는 화가의 권리를 존속시키기 위해 투쟁했다. 이것은 1920년8월5일 <사실주의 선언>으로 나타났고 이 새로운 프로그램의 본질은 '삶이 자리잡은 그 위에 예술이 구축되어져야 만 하는 유일한 형식으로서의 공간과 시간의 재탄생'이었다.
작품 : <러시아 방송국을 위한 계획, 1919~1920>, <여인의 머리, 1916~1917>

키워드

근대건축,   아방가르드,   사조론,   건축