이제현의 문학사상

소개글

이제현의 문학사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론

본론-이제현의 문학사상

결론

본문내용

제조건은 같은 대상을 다루더라도 그 의경(意境)은 다를 수 있다는 것이다. 영사시에서도 신의를 중요시하고 있는데, 작가는 있는 사실을 그대로 기술하는 데서 벗어나 확고한 사관(史觀)과 비판적 안목을 가지고 사실(事實)을 다루어야 한다고 하였다.
용사는 경서나 사서 또는 제가의 시문이 가지는 특징적인 관념이나 사적을 둘셋의 어휘에 집약시켜 원관념을 보조하는 관념의 소생이다. 이런 용사가 제대로의 기능을 발휘하려면 인용되는 전고(典故)가 충분한 타당성과 논리성을 지녀야 한다. 익재는 그 타당성과 논리성을 보증하기 위한 기본전제로 용사의 출처의 명확성을 중요시하고 있다.
Ⅲ.결론
앞서 살펴보았듯이 익재는 고려중기의 문학사상가들이 용사나 신의의 어느 한쪽으로 치우치거나 절충하는 태도와 달리 문학에서의 내용과 형식의 유기성을 인식한 문학관을 지니고 있었다. 그의 학사상은 철저한 인식을 통해 자기 논리로 재해석하여 정립하고 실천했다는데 그 사적의의가 있다.
참고문헌
김상홍 외, <한국문학사상사>, 계명문화사, 1991 215-234쪽
를 기본 틀로 잡고
하영남, 「익제 이제현 문학관과 시연구」, 인천대교육대학원, 1989, 석사, p.37
를 정리하였습니다

키워드

이제현,   문학사상,   문학관