의학입문 내상 잡병제강 제허 한문 및 한글번역

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의학입문 내상 잡병제강 제허 한문 및 한글번역에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

가산치 석곡 승마하라.
비열이면 삼백탕에 산치자 석곡 승마를 가미하라.
肺熱이면, 加知母　桑白皮　秦　하라,
폐열이면 가지모 상백피 진교 정력하라.
폐열이면 삼백탕에 지모 상백피 진교 정력하라.
腎熱이면, 加玄蔘　赤茯　車前子　生地하라.
신열이면 가현삼 적복 차전자 생지하라.
신열이면 삼백탕에 현삼 적복령 차전자 생지황을 가미하라.
更參積熱門의 虛炎治法이니라.
경참적열문의 허염치법이니라.
다시 적열문의 허염 치료법을 참고하라.
○挾氣者면, 交感丹이라.
협기자면 교감단이라.
기증을 끼면 교감단이다.
古菴이 云: 心腎은 主血하대, 心惡熱而腎惡燥하니, 則淸熱潤燥之藥은, 是補心腎而瀉肺脾也요.
고암이 운 심신은 주혈하되 심오열이신오조하니 즉청열윤조지약은 시보심신이사폐비야요.
방고암이 말하길 심과 신은 혈을 주관하되 심은 열을 싫어하고 신은 건조를 싫어하니, 열을 끄고 건조를 적시는 약은 심과 신을 보하고 폐와 비를 사하는 약이다.
肺脾는 主氣하대, 肺惡寒而脾惡濕하니, 則溫寒燥濕之藥은, 是補肺脾而瀉心腎也라.
폐비는 주기하되 폐는 한기를 싫어하고 비는 습기를 싫어하니 추위를 따뜻하게 하고 습기를 건조하게 하는 약은 폐와 비를 보하고 심과 신을 사한다.
≪局方≫에 用辛香燥劑하고, 以能健脾進食이라.
국방에 개용신향조제하고 이능건비진식이라.
화제국방에 대개 신렬하고 향기롭고 건조한 약제를 사용하여 비를 건전케 하고 밥을 먹게 할 수 있었다.
然陰血이 消而心腎이 損하야, 以致虛極 火炎하야, 面紅 發喘, 痰多, 身熱如火, 趺腫 泄, 脈緊 不食者면 死니라.
연음혈이 소이심신이 손하야 이치허극 화염하야 면홍 발천 담다 신열여화 부종 당설 맥긴 불식자면 사니라.
그러므로 음혈이 소멸하면 심과 신이 훼손되어서 허극과 화염이 이르니, 얼굴이 붉고, 숨참이 발생하고, 담이 많고, 몸이 불처럼 뜨겁고 발등이 붓고, 당설하고, 긴맥으로 먹지 못하면 죽는다.
噫라! 凡虛는 皆陰血과, 陰氣가 虛也로다,
희라! 범허는 개음혈과 음기가 허야로다.
아아! 허증은 모두 음혈과 음기가 허하다.
若眞陽이 虛라도, 亦不可治니라.
약진양이 허라도 역불가치니라.
만약 진짜 양이 허하여도 또한 치료할 수 없다.
從來 養性延年藥은, 只是中和 效更長이라.
종래 양성연년약은 지시중화 효경장이라.
종래의 천성을 기르고 수명을 연장하는 약은 다만 중화하면 효과가 더욱 길어진다.
經에 云: 形不足者는, 溫之以氣라 하니. 溫存以養하야, 使氣로 自充이오, 非溫藥으로 峻補之謂也라.
경에 운 형부족자는 온지이기라 하니 온존이양하야 사기로 자충이오 비온약으로 준보지위야라.
내경에서 말하길 형체가 부족한 사람은 기로써 온난하게 한다고 하니 온난함을 보존하여 배양하여 기로 하여금 스스로 충족케 하니 온난한 약으로써 크게 보함을 말함이 아니다.
精不足者는, 補之以味라 하니. 乃天地自然之味요, 非膏粱之謂也라.
정부족자는 보지이미라 하니 내천지자연지미요 비고량지위야라.
정이 부족한 사람은 음식 맛으로써 보한다고 하니 하늘과 땅의 자연의 맛이고 고량진미를 말함이 아니다.
今人이 無病貪補하야 而致病者 有之하고, 有病貪補하대 而不依證 用藥하야, 反增痰火者 有之하니, 非惟不足 疾延年이라, 亦非 養心　養性之道요.
금인이 무병탐보하야 이치병자 유지하고 유병탐보하되 이불의증 용약하야 반증담화자 유지하니 비유부족 각질연년이라 역비 양심 양성지도요.
지금 사람이 병이 없는데 보약을 탐하여 병에 이른 사람이 있고, 병이 있어도 보약을 탐하여 증상에 의거하지 않고 약을 사용하여 반대로 담화를 증가케 하는 사람이 있으니, 질병을 물리치고 수명을 연장하는데 부족할 뿐만 아니라 심을 기르고 천성을 배양하는 도리가 아니다.
且少年은 慾火가 正熾하니, 尤宜 戒補요,
차소년은 욕화가 정치하니 우의 계보요.
또한 소년기에는 욕망의 불이 바로 타오르니 더욱 경계하여 보해야만 한다.
中年以後에, 必資藥餌扶持者라도, 亦須量體하야, 寧從 緩治, 不可責效目前하야, 反致奇疾이니라.
중년이후에 필자약이부지자라도 역수량체하야 녕종 완치 불가책효목전하야 반치기질이니라.
중년의 이후에 반드시 약과 식이에 바탕을 두어 지탱하여도 또한 몸을 헤아려서 차라리 완만하게 치료하여 눈 앞의 효과를 책망할 수 없을지언정 반대로 기묘한 질병을 이르게 해서는 안 된다.
大 腎虛者면, 瓊玉膏　還元秋石丸　延年益壽不老丹이오,
대개 신허자면 경옥고 환원추석환 연년익수불로단이오.
대개 신이 허하면 경옥고 환원추석환 연년익수불로단이다.
耳目이 衰者면, 還元丹　四聖不老丹　松柏實丸이라,
이목이 쇠자면 환원단 사성불로단 송백실환이라.
귀와 눈이 쇠약하면 환원단 사성불로단 송백실환이다.
腎虛無火者면, 何首烏丸　老烏鬚健陽丹이오,
신허무화자면 하수오환 각로오수건양단이오.
신이 허약하여 화가 없으면 하수오환 각로오수건양단이오.
腎虛有火者면, 八仙添壽丹이오,
신허유화자면 팔선첨수단이오.
신이 허하고 화가 있으면 팔선첨수단이요.
羸瘦者면, 大造丸　紫河車丹이니라,
리수자면 대조환 자하거단이니라.
파리하고 수척하면 대조환 자하거단이다.
血疾者면, 女貞丹　柏葉煎, 柏脂丸　秤金丹이오,
혈질자면 여정단 백엽전 백지환 평금단이오.
혈의 질병이면 여정단 백엽전 백지환 평금단이다.
風疾에 胃火者는, 松脂丸　松梅丸이오,
풍질에 위화자는 송지환 송매환이오.
풍성질병으로 위의 화가 있으면 송지환 송매환이다.
風疾에 無火者면, 仙人飯이니라,
풍질에 무화자면 선인반이니라.
풍성 질병에 화가 없으면 선인반이다.
痰火 溺者면, 茯煎이오,
담화 뇨삽자면 복령전이오.
담화로 소변이 깔깔하면 복령전이요.
氣弱者면, 單人蔘膏요,
기약자면 단인산고요.
기가 허약하면 단인삼고이다.
血燥者면, 單天門冬膏　地黃膏니라,
혈조자면 단천문동고 지황고니라.
혈이 건조하면 단천문동고 지황고이다.
脾虛者면, 白朮膏요,
비허자면 백출고요.
비가 허약하면 백출고요.
脾腎이 俱虛者면, 加味蒼朮膏니라.
비신이 구허자면 가미창출고니라.
비와 신이 모두 허약하면 가미창출고이다.
此皆養性延年之藥이나, 亦必因病選用이니라.
차개양성연년지약이나 역필인병선용이니라.
이는 모두 천성을 기르고 수명을 연장하는 약이나 또한 반드시 병에 기인하여 뽑아 사용해야 한다.

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