교육의 인간학

목차

1. 교육적 분위기의 이념
2. 아동 초기의 안정
3. 어린이의 즐거운 기분
4. 교육자의 사랑과 신뢰
5. 인내
5. 교육의 형식들
1. 교육에 대한 기술공학적 이해와 유기체론 적 이해
2. 실존철학
3. 교육학에로의 동행
4. 만남
5. 만남의 교육학적 의미
6. 위기와 교육
2. 새로운 시작
3. 문화비판
4. 교육의 문제: 원점에로의 복귀

본문내용

락한 문화에 대한 도전이었을 뿐이며, 그리고 이 도전을 새롭고 순수한 생동적인 문화를 얻고자 하는 노력이었기 때문이다. 그리하여 문화비판은 새로운 시작이라고 하는 우리의 문제와 다시금 관련을 맺게 된다. 인간은 곧장 위로만 전진할 수는 없으며 오히려 인간은 발달이 좌절된 곳에서 언제나 다시 새롭게 출발의 근원에로 되돌아가서 거리서부터 다시 새롭게 시작하지 않으면 안 된다는 사실이 그러한 것으로 보인다. 따라서 인간은 이러한 타락되고 외화된 세계와의 비판적인 대결 안에서 자신의 근원성을 비로소 획득해야 한다. 그러므로 문화의 쇄신과 회춘은 인간이 언제나 다시금 새롭게 착수하지 않으면 안 되는 과제로서 인간 자신에게 주어지는 것이다. 이것이 바로 언제나 새롭게 주행하지 않으면 안 되는 문화비판의 기능인 것이다.
4. 교육의 문제: 원점에로의 복귀
그러나 문화비판은 또한 똑같은 방법으로 인간 개개인의 삶에도 적용된다. 이것이 바로 근원성에로의 돌파라는 의미에서, 문화비판에 비교될 만한 하나의 경과인 것이다. 어린아이가 자신의 근원성을 얻도록 도와주는 것은 교육의 특별한 과제이다. 이러한 원초적인 세계의 매개는 수업의 대단히 특별한 과정이다. 우리는 우선 어린아이들로 하여금 그들의 어린이다움을 지닐 수 잇도록 일깨워 주징 않으면 안 된다. 어른들은 어린이들과의 이러한 교제 속에서 다시 젊어지게 되고 그리하여 자신의 삶의 근원성에로 되돌아오는 길을 발견하게 되기 때문이다. 따라서 교육은 문화가 언제나 다시금 젊어지게 되는 자리가 된다. 이리하여 교육은 문화의 생동성을 위해서 대단히 중요한 의미를 지니게 된다.

키워드

교육의 인간학,   교육적 분위기,   아동 초기의 안정,   교육의 문제,   교육자의 사랑과 신뢰