실존철학의 인간교육적 의미와 비판점

소개글

실존철학의 인간교육적 의미와 비판점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 실존철학의 인간교육적 의미

Ⅱ. 실존주의 교육 철학에 있어서 문제점

Ⅲ. 실존주의 교육 철학에 대한 비판점

본문내용

현재의 시스템에서는 아동 중심이 아닌 짜여진 틀에 의해 교사가 일방적이고 강압적인 방법으로 밖에는 교육할 수 없다.
2. 진솔한 교육을 위해 어두운 측면을 교육의 영역으로 끌어들이는 데는 의식 개혁이 필요하다. 어두운 영역의 性과 죽음에 대해서는 유교가 깊이 뿌리박고 있는 우리나라의 경우 전통적으로부터 무시해 왔고 부정적인 면이 더 많이 내세워져 있어 전 국민적인 의식 개혁이 되지 않는 한 어려움이 따른다.
3. 인간의 비연속성에 대한 인정을 하고 실현하기 위하 학교 여건이 부적합하다. 학교에서는 인간의 잘못을 인정해 주고 기다려주고 하는데에는 한계가 있다는 것이다. 계속해서 남이나 학교에 피해를 주는 경우 학부모들의 항의 와 학교 관리자로부터의 질책 등으로 인해 교사의 소신껏 학생을 기다려 주고 보호해 주는 힘이 미약할 수 밖에는 없다는 것이다.
4. 학생의 개성과 주체성을 존중하는 교육으로 이끌기에는 학교 여건상 어려움이 많이 있다. 한 반의 어린이가 40명이상이 되는 현 교실에서는 아동의 관심에 맞추고 아동 하나하나에 맞는 개별화 교육을 하는데 어려움이 있다.
5. 교사와 학생과의 진정한 만남이 이루어지는데 어려움이 있다. 한 반에 30명 이상이고 해야할 교육과정이 너무 많아 교사와 학생간의 1대1로 대면할 수 있는 시간이 부족하다.
Ⅲ. 실존주의 교육 철학에 대한 비판점
1. 인간의 사회적 존재양식의 측면을 객관적으로 분석치 못함
2. 모험을 도약의 계기로 보았지만 모험 그자체에 문제와 한계가 있다.
3. 비연속적 교육에는 한계가 있다. 방법의 어려움, 문제해결에 소극적이다. 인간의 사회적 실존양상의 측면을 객관적으로 분석하는데 인색하였으며, 경험에 도약을 위해서 꼭 필요하다고 하지만, 그것에 대한 의의와 한계도 동시에 있다. 실존주의가 말하는 비연속 교육 원리는 교육의 계속성의 원리에 정면으로 어긋나기 때문에 온 국민을 대상으로 하는 대중 교육에 적극적으로 도입할 수 없는 한계가 있다.
4. 인간의 현존재의 기저를 사회과학적 시각에서 파악하고자 하는 노력이 미흡하다. 자유를 어떻게 쟁취하는가에 대한 구체적인 방안 제시가 미흡하다. 인간은 자연적 존재이고 사회적 존재이며 또한 시리적 존재임을 인식하는데 실존주의는 실패하고 있다.
5. 형식적인 교육인 갖는 순기능을 너무 무시하고 있다..
6. 지나치게 주관적이다.
7. 실존을 잘 해명해 준다는 이유로 한계상황에 대한 지나친 집착을 보인다.

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