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그러나 근세의 과학론은 이성과 경험을 양 축으로 한다. 즉 영국의 경험론과 더불어 데카르트의 합리론이 근세 자연과학의 철학적 기초가 되는 것이다. 하지만 이런 이성주의적 관점은 인간과 자연의 불화를 일으켰다고 말하기도 한다. 하나 데카르트의 철학이 근세 철학의 한 축을 담당하고 있다는 것은 변함이 없다. 데카르트는 영리를 추구하지 않고 오로지 학문만을 추구한 사람이었다. 데카르트의 마지막 구절을 보면 알 수 있듯이 그의 그러한 모습으로 우리는 오늘날 철학의 한 축을 만들어낸 데카르트를 다시 한번 생각해 볼 수 있을 것이다.
\'나는 이 지상에서 가장 명예로운 직책을 나에게 주는 사람보다도, 내가 아무 방해도 받지 않고 내 여가를 질길 수 있도록 호의를 베풀어주는 사람들을 항상 더 고맙게 여길 것이다.\'
\'나는 이 지상에서 가장 명예로운 직책을 나에게 주는 사람보다도, 내가 아무 방해도 받지 않고 내 여가를 질길 수 있도록 호의를 베풀어주는 사람들을 항상 더 고맙게 여길 것이다.\'
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