농악에 관한 고찰

목차

1. 농악의 의미와 기원

2. 농악의 종류

3. 악기

4. 농악대의 구성

5. 장단

6. 농악이 담당하는 사회적 역할

본문내용

의 잡색
또한 농악에는 진법이라는 것이 있어, 농악을 연주하면서 선이나 기하학적인 도형으로 장사진 · 방울진 ·을자진 ·오방진 등의 모양을 만든다. 또한 농악수들의 개인기를 과시하는 순서도 있어, 설장고 ·상모들이 묘기를 자랑한다.
5. 장단
농악에 쓰이는 장단은 각 지방에 따라 많은 가락이 있는데, 많이 쓰이는 가락은 대체로 굿거리형 ·자진모리형 ·타령형 ·난모리형 등이다. 이것을 지방마다의 특수형으로 크게 나누면, 경기도 농악장단은 굿거리 ·덩덕궁이 ·엎굿백이 ·쪽지 ·길군악칠채 등이 있고 호남농악에는 풍류굿 ·왼삼채굿(세마치) ·느린삼채 ·새산조시 ·구정놀이 ·다드래기 ·오채굿 ·덩덕궁이 등이 있다. 영남농악에는 길군악 ·반삼채 ·사모잡이 ·영산 ·도드리 ·굿거리 ·허튼굿 ·쇠정작궁 ·무정작궁 등이 있다. 이 외에 상쇠가 굿의 진법편성에 따라 굿머리에 12종의 쇠가락을 모아 짠 농악 12차가 있어 무형문화재 제11호로 지정되었다. 장단은 ‘쇠가락’이라고도 하는데 쇠가락에는 3분박 4박자, 즉 8분의 12박자가 가장 많이 쓰이고, 빠른 3박과 2박이 섞인 혼합박자도 더러 쓰이며, 드물게 2분박 4박자, 즉 4분의 4박자도 쓰인다.
6. 농악이 담당하는 사회적 역할
1) 생활과 축제의 기능
주술종교적인 제천행사와 농경사회의 풍속에서 비롯된 민속무용의 민중의 생활습속과 관련을 맺으면서 이어져 왔고 부락집단의 결집을 돈독히 하는, 즉 농촌에서 마을 사람들의 신앙놀이, 작업(노동), 그밖에 모든 공동생활의 중심을 이루며 사회적 역할을 담당하였다.
또한 연초에는 농작의 풍요와 준비를 위해, 파종기에는 농작물의 잘 자람을 위해, 확보 기에는 수확의 감사를 위해 다양한 세시풍속의 행사(단오, 백중, 추석, 설)들이 계절에 따라 해마다 되풀이 되었으며, 이러한 행사들을 통해서 행해진 놀이나, 춤, 음악 등은 축제적 신명을 가져와 내일의 노동을 위한 활력 재창조의 능력을 길러주는 역할을 담당하기도 하였다.
또한 지신을 누르고 잡귀를 몰아내어 마을평화와 풍년이 든다는 목적에서 행해진 지신밟기, 새해의 풍년을 점치고 마을의 질병과 재앙을 막는 목적을 가진 줄 당기기, 풍물놀이, 놋다리밟기 등의 놀이들은 농경제의와 밀접한 관련성을 지니고 있을 뿐만 아니라 놀이 전후의 제의적인 의례가 진행되는 한편 각종 주술적인 기원의 노래 및 의식 속에 내재되어 있는 풍농기원이나 예측 또는 가무오신의 기능을 수행하는 것으로 볼 수 있다.
따라서 이러한 놀이들은 가무를 통해 더불어 하나가 되는 대동적 일체감을 확보하는 계기가 될 수 있다. 축제의 사회적 기능을 한마디로 대변한다면 지역공동체의 단합과 공감대 형성, 그리고 공동체 의식의 공유화라고 볼 수 있다.
2) 공동체적 기능
한국의 농악은 사회적으로 서민계층의 연대감을 확보하고 공동의 목표를 달성하기 위한 희구 사상 속에서 즐거움을 느끼며 공동체적 공감대를 형성하게 된다.
민속무용에서 집단적인 대동 춤인 농악도 공동의 염원을 놀이판에서 공동의 신명으로 풀음으로써 어려운 삶의 현장에서의 모든 사실을 끊고 앞으로 나아간 용기와 단결력을 북돋으려는 표출통로이며, 힘과 조직력을 확인하는 기능을 갖고 있다.
이처럼 농악이 지니고 있는 공동체의식을 고양시키는 요인으로는 다음과 같다.
첫째, 농악은 개인의 것이 아닌 만인의 것으로 집단의 공감에 의해 이루어진 것이기 때문에 공동체성을 띠며 집단의 소속인이라면 누구에게나 공감을 일으킬 수 있고 흥겹게 참여할 수 있다.
둘째, 농악은 향토성을 나타내고 있어 그 향토에서 성장한 사람에게는 크게 공감을 일으켜 감명을 주게 된다.
셋째, 농악은 대부분 집단무용으로 집단 구성원들이 모두 협동을 함으로써 이루어진다.
넷째, 농악은 개인적 무용이라기보다는 집단적 무용으로 이루어져 있으므로 집단적일수록 더욱 흥겹고 신이 나게 된다.
위와 같이 공동체 의식을 고양하는 요인은 춤과 음악을 통해 부락공동을 소유하고 자발적으로 참여하여 지역적인 일체감을 조성할 수 있다.
3) 갈등해소 및 신명의 기능
농악을 통해 일반 서민들의 응어리진 맺힘을 풀음으로써 희망을 안고 현실로 다시 돌아가면 생기를 얻어 활력을 띠게 된다. 또한 일상생활에서 잠재되어 있던 맺힘이 춤과 노래가 매체가 되어 신명의 풀림으로 난장을 이루며 이것은 부자유스러운 삶을 해방의 삶으로 전환시키는 삶의 무기임과 동시에 제 멋대로 이루어진 집단적인 춤을 통해 모순된 사회구조 속에서 똑같은 아픔을 가지고 있음을 알게 함으로써 우리 의식이 생겨나고 우리 감정이 자라게 하는 기능을 가진다.
그리고 일정한 생명의 근원적인 요구에 따라 움직이는 인간의 활동이 외적이거나 내적인 장애요인에 부딪쳐서 좌절되어 그것이 해소되지 않고 축적되는 과정에서 독특한 정서의 응집상태가 나타나기 마련이다.
이러한 응집상태를 풀기 위해서는 대동적 성격의 민속무용이 외부로부터의 위협과 내부에서의 갈등 같은 것을 극복하고 노동의 활력을 북돋아서 고통을 해소시키며 노동자체의 호흡을 타면서 자연 속에 내재한 어떤 시간성과 공간성 즉 끊임없이 순환하고 생성 소멸하는 자연의 순결에 인간을 합일 시킨다.
또한 난장 벌림에서의 신명은 단순한 방탕이 아니라 새로운 질서가 그 자체 속에서 마련되고 있기 때문에 그 근원에서 세속에 때 묻고 굳어버렸던 의식과 인간의 자연성이 정화되어지는 것이며, 지속되고 억압된 생명력을 한꺼번에 풀어 헤쳐 활기를 돋우는 새로운 창조적 체험이라 할 수 있다.
이러한 얽매인 생명 에너지가 풀어 헤친 속에서의 신명도 생명 해방의 거대한 기운을 지피고 이끌며 당기고 풀어낼 때 신명은 삶에 응어리진 한과 고통을 풀어헤쳐 삶의 활력을 준다. 모든 대립적인 요소를 한자리에 불러보아 웃음의 칼날로써 대립을 첨예화시키는 삶의 무기이다.
따라서 신명은 바로 사회적 응어리 생리적 심리적 억눌림이 발산되는 현장으로써 신명을 일으키는 신바람을 해원에 비유해도 좋으며 성취감과 해방감의 표출통로이다. 그러므로 농악은 갈등해소 기능 및 신명의 기능이 가장 잘 나타나고 있는 것이라고 할 수 있다.
1. 농악의 의미와 기원
2. 농악의 종류
3. 악기
4. 농악대의 구성
5. 장단
6. 농악이 담당하는 사회적 역할

키워드

농악에 관한 고찰,   농악,   농악대,   장단,   민속놀이,   농악기,   농악의 기원,   굿