[과외]중학 도덕 2-2학기 중간1 바람직한 국가,민주생활 01

목차

바람직한 국가.민주 생활 - 민족의 발전과 민족 문화의 창달 (요점정리)

바람직한 국가.민주 생활 - 민족의 발전과 민족 문화의 창달 (유형익히기)

바람직한 국가.민주 생활 - 민족의 발전과 민족 문화의 창달 (단원별 기출)

본문내용

★★
다음 중 문화 교류의 자세로 가장 바람직한 자세는? ①
①각 문화의 특수성을 인정하고 존중한다.
②주체성을 보존하기 위해 교류를 단절한다.
③외국 것이라면 무조건 우수하다고 생각한다.
④자기 문화가 세계 문화의 중심이라고 생각한다.
⑤다른 문화에 대해서는 전혀 관심을 가지지 않는다.
[문화 유산] ★★
우리는 통칭 국보 1호를 남대문이라고 알고 있다. 그러나 이는 조선의 민족 정신을 말살시키기 위해 일제가 명칭을 격하시킨 것이다. 다음 중 태조 이성계가 국가의 통치 이념인 유교의 5대 덕목을 장인의 주요 시설에 각인하여 모두가 마음 깊이 새기도록 한 서울의 4대문이 아닌 것은? ⑤
①흥인문(동문)②돈의문(서문)③숭례문(남문)
④홍지문(북문)⑤독립문(중문)
[민족 문화 발전] ★★★
다음과 같은 역사적 사실에서 강조되고 있는 민족 발전의 중요한 요소는? ②
중국 대륙의 변두리에 살고 있는 만주족은 한족의 명나라를 무너뜨리고 청나라를 세웠다. 청나라를 세우고 한족의 문화를 보니, 너무나 뛰어난 것이 많아 그것들을 자신의 것들로 삼게 되었다. 언어나 풍습 등 모든 면에서 한족의 풍습을 따른 지 얼마 되지 않아 만주족 고유의 것은 자취를 감추고 말았다.
① 뛰어난 인재②우수한 문화
③민주적 정치④막강한 군사력
⑤부강한 경제력
[민족 문화의 유산] ★★★
다음 밑줄 친 부분이 뜻하는 것을 바르게 제시한 것은? ①
옛 조상이 우리가 아니요, 우리도 옛 조상이 아니다. 그러나 한 번 그 얼에 들어가 생각해 보면 우리의 옛 조상이 곧 우리다. 그러므로 우리 옛 조상의 행적을 좇아 그 골수와 피를 접한다면 이 혈맥이 곧 내 혈맥임을 깨달을 것이다.
- 위당 정인보 -
①다양한 공부를 통해 조상의 얼을 찾는 노력
②조상의 생활 방식을 그대로 따르려는 노력
③조상들의 삶과 우리 삶의 차이점을 찾는 노력
④정신적인 것보다는 물질적인 것을 우선으로 하는 노력
⑤미래 개척보다는 과거 지향적으로 살려는 노력
[민족 문화의 이해]
다음 글의 빈 칸에 들어갈 알맞은 말을 쓰시오. 주체성
나라와 민족은 역사적 전통 위에 자신들만의 고유한 문화를 형성한다. 음식 문화 또한 마찬가지다. 외국인이 우리의 개고기 식용 문화에 대해 왈가왈부하는 것은 ‘문화적 상대주의’를 모르는 무지의 소치이며, ‘자문화 이기주의’에 빠진 오만함에서 오는 것이다. 바람직한 문화 교류는 모든 문화가 을 가지고 있음을 인정하고, 다른 문화를 이해하고 상호 존중하는 가운데 이루어져야 한다.
[민족 문화의 계승]
“우리 민족은 즐거움을 표현할 때 ‘신난다’고 말하고, 즐겁게 일하는 모습을 보면 ‘신들렸다’ 혹은 ‘신바람 났다.’고 하였다.” 라는 사실을 통해 이끌어 낼 수 있는 결론은? ⑤
①우리 민족은 즐겁지 않는 일은 하지 않으려고 하였다.
②우리 민족은 종교적인 측면에서 생각하고 행동하였다.
③우리 민족은 일상 생활에서 토속 신앙에 의지하면서 생활하였다.
④우리 민족은 어려움을 극복하기보다는 주어진 운명에 순응하며 살았다.
⑤우리 민족은 사람과 하늘이 하나가 되는 순간을 가장 즐겁게 생각하였다.
[민족 문화 유산] ★★★
우리 민족이 이룩한 유형, 무형의 모든 문화적 소산 가운데 보존할 만한 가치가 있는 문화 유산과 자연 유산을 무엇이라 하는지 쓰시오. 문화재
[우리 문화의 특성]
다음의 사실을 통해 추론할 수 있는 우리 문화의 특성을 간단히 쓰시오. 우수성과 독창성
고려 청자, 성리학 등
15세기 세종 대왕의 훈민정음 창제
세계에서 문맹률이 가장 낮을 정도에 교육열
[주체적 문화 교류] ★★
세계화
우리의 문화를 세계에 알리는 동시에 외부의 문화를 우리의 것으로 소화하는 것을 의미하는 말이 무엇인지 쓰시오.

키워드

문화,   민족,   민족문화,   유산,   문화교류