목차
□ 근세 철학과 중세 철학의 차이
□ 방법적 회의
□ 이원론적 세계관(관념, 실체)
□ 데카르트의 의의
□ 방법적 회의
□ 이원론적 세계관(관념, 실체)
□ 데카르트의 의의
본문내용
물체가 대립되는 이원론적인 세계관으로 나아가지 않을 수 없다. 서로 구분되고 독립된 두 범주는 결국 현실에서 서로 상호작용을 일으키는데 일으킨다고 했으며 그것을 인간의 뇌 속의 “송과선”을 통하여서 접촉한다고 하였다.
□ 데카르트의 의의
데카르트는 앞선 시대의 사상과 전면적인 단절을 선포하며 나타난 근세철학의 대표적인 사상가이다. 물론 데카르트가 완전하게 신학적 세계관에서 벗어나진 못했지만 신 중심의 사유체계에서 인간의 자아를 표면으로 이끌어 내었고 사유하는 자아를 나타내어 인간에 대한 세계관이 바뀌어 가게 한 건 사실이다. 실체 이원론에서 “송과선”을 통하여서 정신과 물체의 상호작용에 관한 이론이 옳다, 그르다하기 이전에 실체 이원론을 통해 인간을 신으로 해방시켰다는데 의의가 있다고 본다.
□ 데카르트의 의의
데카르트는 앞선 시대의 사상과 전면적인 단절을 선포하며 나타난 근세철학의 대표적인 사상가이다. 물론 데카르트가 완전하게 신학적 세계관에서 벗어나진 못했지만 신 중심의 사유체계에서 인간의 자아를 표면으로 이끌어 내었고 사유하는 자아를 나타내어 인간에 대한 세계관이 바뀌어 가게 한 건 사실이다. 실체 이원론에서 “송과선”을 통하여서 정신과 물체의 상호작용에 관한 이론이 옳다, 그르다하기 이전에 실체 이원론을 통해 인간을 신으로 해방시켰다는데 의의가 있다고 본다.
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